Реконструкция внешнего вида представителя ананьинской культуры и некоторые археологические находки

Железный век

Железный век - период развития человечества , наступивший в связи с изготовлением и использованием железных орудий труда и оружия. Сменил бронзовый век в н.I тыс.до н.э. В отличие от сравнительно редких месторождений меди и в особенности олова, железные руды низкого качества (бурые железняки) встречаются почти всюду. Но получить железо из руд гораздо труднее, чем медь. Плавление железа было для древних металлургов недоступным. Железо получали в тестообразном состоянии с помощью сыродутного процесса, который состоял в восстановлении железной руды при температуре ок.900-1350°С в специальных печах - горнах с вдуванием воздуха кузнечными мехами через сопло.

Карфаген. Испанское вооружение IV-II вв. до н.э.1 - саунион - тяжелый железный дротик с зазубренным острием. Из Альмединильи. 2 - наконечник дротика типа пилума из Аркобриги. 3 - наконечник копья из Альмединильи (Кордова). 4 - фальката (falcata) из Альмединильи.5 - прямой колюще-рубящий меч (gladius hispaniensis) из Агвила-де-Ангвита. 6 - кинжал из Альмединильи. 7 - испанский кинжал из Нуманции.8 и 9 - подтоки копий.10 - нож такого типа прикреплялся к ножнам фалькаты.Все оружие изображено в масштабе 1:8.11 - надгробие испанского наемника, обнаруженное в Тунисе, на котором изображены его щит, шлем, меч и два копья.12-15 - рельефы из Осуны в южной Испании.12 - мечник со щитом кельтского типа и в головном уборе из жил.13 - головной убор того же типа.14 - воин с испанским щитом, фалькатой и в колпаке из жил.15 - колпак такого же типа.16 - воин, изображенный на вазе из Лирии.17 - бронзовая фигурка испанского всадника III в. до н.э. в головном уборе из жил. Он вооружен круглым щитом и фалькатой. Музей Валенсия де дон Хуан. Мадрид.18 - вид спереди на фигурку, позволяющий разглядеть, как держали такой щит, а также широкий пояс воина.19 - скульптурное изображение лошади, на котором видны удила и потник. Из Эль-Сигаррелехо. IV в. до н.э. Собрание Ср. Э. Куадрадо, Мадрид.20 - реконструкция облика испанского всадника времен Ганнибала. Он носит головной убор из жил и белую тунику, окаймленную темно-красной полосой. Он вооружен круглым щитом с расположенной в центре ручкой, копьем и фалькатой.21 - реконструкция облика испанского пехотинца времен Ганнибала. В начале своей кампании карфагенский полководец собрал их более 70 000, они служили основным «расходным материалом». На пехотинце украшенный гребнем из конского волоса колпак из жил и отороченная темно-красным белая туника. У него есть кельтиберский овальный щит с вертикальным ребром, копье, саунион и фальката. Вместо последней он мог быть вооружен обоюдоострым прямым испанским мечом.22 и 23 - два типа испанских удил, найденные в Агвила-де-Ангвита в южной Испании

На дне печи образовывалась крица - комок пористого железа весом 1-5 кг, которую необходимо было проковывать для уплотнения, а также удаления из неё шлака. Сыродутное железо - очень мягкий металл; орудия труда и оружие, сделанные из чистого железа, имели низкие механические качества. Лишь с открытием в IX-VII вв. дон.э. способов изготовления стали из железа и её термической обработки начинается широкое распространение нового материала. Более высокие механические качества железа и стали, а также общедоступность железных руд и дешевизна нового металла обеспечили вытеснение им бронзы, а также камня, который оставался важным материалом для производства орудий и в бронзовом веке. В Европе во второй пол.I тыс. дон.э. железо и сталь начали играть действительно существенную роль в качестве материала для изготовления орудий и оружия.

Артефакты Ананьинской культуры. 1 - каменная псевдоантропоморфная намогильная плита с изображением боевого топора и кинжала; 2 - бронзовый пояс с бляхами-подвесками и каменным оселком (реконструкция); 3, 4 - железный и бронзовый наконечники копий; 5, 6, 8 - бронзовые наконечники стрел; 7 - железный наконечник стрелы; 9 - костяной наконечник стрелы; 10 - бронзовый топор-«кельт»; 11 - биметаллический кинжал; 12 - бронзовый клевец с зооморфным обушком; 13 - железный кинжал; 14 - керамический сосуд; 15 - бронзовый браслет; 16 - бронзовая секира с зооморфными втулкой и обушком; 17 - бронзовая уздечная бляха в виде свернувшегося хищника

Технический переворот, вызванный распространением железа и стали, намного расширил власть человека над природой: стала возможна расчистка под посевы больших лесных площадей, расширение и совершенствование оросительных и мелиоративных сооружений и улучшение в целом обработки земли. Ускоряется развитие ремесла , в особенности кузнечного и оружейного. Совершенствуется обработка дерева для целей домостроительства, производства транспортных средств, изготовления разнообразной утвари. Ремесленники, начиная с сапожников и каменщиков и кончая рудокопами, также получили более совершенные инструменты. К н. нашей эры все основные виды ремесленных и сельскохозяйственных ручных орудий (кроме винтов и шарнирных ножниц), употреблявшихся в средние века, а частично и в новое время, были уже в ходу. Облегчилось сооружение дорог, усовершенствовалась военная техника, расширился обмен, распространилась как средство обращения металлическая монета. Развитие производительных сил, связанное с распространением железа, с течением времени привело к преобразованию всей общественной жизни.

Артефакты Дьяковской культуры. 1-4 - костяные наконечники стрел; 5, 6 - железные наконечники стрел; 7, 8 - железные ножи; 9, 10 - железные серпы; 11 - железный топор-«кельт»; 12 - железные удила; 13 - железный рыболовный крючок; 14, 15 - бронзовые украшения-пронизки; 16 - бронзовая шумящая привеска; 17-20 - керамические предметы («грузики дьякова типа»); 21-25 - керамические сосуды

В результате роста производительности труда увеличился прибавочный продукт, что, в свою очередь, послужило экономической предпосылкой для появления эксплуатации человека человеком, распада племенного первобытнообщинного строя. Одним из источников накопления ценностей и роста имущественного неравенства был расширявшийся в эпоху Железный век обмен. Возможность обогащения за счёт эксплуатации породила войны с целью грабежа и порабощения . В начале Железный век широко распространяются укрепления. В эпоху Железного века племена Европы и Азии переживали стадию распада первобытнообщинного строя, находились накануне возникновения классового общества и государства . Переход некоторых средств производства в частную собственность господствующего меньшинства, возникновение рабовладения, усилившееся расслоение общества и отделение племенной аристократии от основной массы населения уже являются чертами, типичными для ранних классовых обществ.

Древняя Греция. 1 - часть рисунка с греческой вазы, на которой показаны два разных типа основания для гребня.2 - греческое приподнятое основание для гребня. Из Олимпии.3 - италийское приподнятое основание для гребня. Как первый, так и второй тип закреплялись при помощи двойных шпилек. 4-7 - эволюция греческого меча.4,5 - два позднемикенских (тип II) бронзовых меча из Каллифеи. Ок. 1200 г. до н.э.5а - рукоятка меча такого же типа из Италии.6 - ранний греческий железный меч из Керамика. Ок. 820 г. до н.э.6а - бронзовая рукоятка меча такого же типа.7 - железный меч и греческого типа ножны к нему, отделанные костью, из некрополя Камповалано ди Кампи. Ок. 500 г. до н.э. Музей Чети.8 - железный наконечник копья греческого типа из некрополя Камповалано. Музей Чети.9 - греческий бронзовый подток копья из Британского музея

У многих племён общественное устройство этого переходного периода принимало политическую форму т.н. военной демократии . Распространение металлургии железа на территории России относится к I тыс.до н.э. В степях Северного Причерноморья в VII в.до н.э.-первых вв. н.э. обитали племена скифов , создавшие наиболее развитую культуру раннего Железного века. Железные изделия найдены в изобилии на поселениях и в курганах скифского времени. Признаки металлургического производства обнаружены при раскопках ряда скифских городищ . Наибольшее количество остатков железоделательных и кузнечных промыслов найдено на Каменском городище (V-III вв. дон.э.) близ Никополя на Украине , являвшегося, по-видимому, центром специализированного металлургического района древней Скифии. Железные орудия способствовали широкому развитию всевозможных ремёсел и распространению среди местных племён скифского времени пашенного земледелия. Следующий после скифского период раннего Железный век в степях Причерноморья представлен сарматской культурой, господствовавшей здесь со II в. дон.э. до IV в.н.э. В предшествующее время с VII в. дон.э. сарматы (или савроматы) жили м.Доном и Уралом.

Древний Рим. 1 - бронзовый меч с "антеннами" из Фермо.2 - меч антенного типа с бронзовыми ножнами из Фермо.3 - бронзовый саблевидный меч антенного типа из Болоньи.4, 6, 7 - бронзовые наконечники ножен мечей антенного типа.5 - фрагменты деревянных ножен меча антенного типа. Ножны обмотаны бронзовой проволокой и имеют бронзовый наконечник.8 - железный кинжал с костяной рукоятью и бронзовыми ножнами с костяным устьем из Вейев.9, 9а - бронзовый кинжал и ножны из Тарквиний.10 - бронзовый наконечник копья и проволока, крепившая его к древку. Вейи.11, 12 - бронзовые наконечник и подток копья из Тарквиний.13 - гигантский бронзовый наконечник из Тарквиний.14 - бронзовый наконечник для дротика, найденный в Лации15 - бронзовый топор из Тарквиний.Масштаб 1:5

В первых вв.н.э. одно из сарматских племён - аланы - начало играть значительную историческую роль и постепенно само имя сарматы было вытеснено именем аланы. К тому же времени, когда сарматские племена господствовали в Северном Причерноморье, относятся распространившиеся в западных областях Северного Причерноморья, Верхнего и Среднего Приднепровья и Приднестровья культуры "полей погребений" (зарубинецкая культура, черняховская культура и др.). Эти культуры принадлежали земледельческим племенам, знавшим металлургию железа, в числе которых, по мнению некоторых учёных, были предки славян . Обитавшие в центральных и северных лесных областях Европейской части России племена были знакомы с металлургией железа с VI-V вв. дон.э. В VIII-III вв. до н.э. в Прикамье была распространена ананьинская культура, для которой было характерно сосуществование бронзовых и железных орудий, при несомненном превосходстве последних в конце её. Ананьинскую культуру на Каме сменила пьяноборская культура (к.I тыс. дон.э. -первая пол.I тыс.н.э.). В Верхнем Поволжье и в областях Волго-Окского междуречья к Железному веку относятся городища дьяковской культуры (с.I тыс. до н.э. -с.I тыс. н.э.), а на территории к югу от среднего течения Оки, к западу от Волги, в бассейне рр. Цна и Мокша, - городища городецкой культуры (VII в. до н.э.-V в. н.э.), принадлежавшие древним финно - угорским племенам.

Кельтские артефакты. 1-17 - эволюция кельтского шлема. Четко проследить эволюцию невозможно из-за того, что все эти шлемы происходят из сильно удаленных друг от друга мест. Однако в некоторых случаях (например, 2-6-12) путь развития достаточно очевиден. 1 - бронзовый шлем из Соммских торфяников, Франция. Музей Сен-Жермен, 2 - бронзовый шлем из Дюрнберга-на-Халлене, Австрия. Зальцбургский музей. 3 - железный шлем из Гальштатта. Австрия, Венский музей. 4 - бронзовый шлем из Монпелье. Франция. 5 - бронзовый шлем из сенонского захоронения. Италия. Музей Анконы. 6 - шлем из бронзы и железа из сенонского некрополя в Монтефортино. Музей Анконы. 7 - железный шлем из Умбрии. Берлинский музей. 8 - этрусский бронзовый шлем монтефортинского типа. Музей Вилла Джулиа. 9 - бронзовый шлем, возможно, италийской работы, из Монтефортино. Музей Анконы. 10 - бронзовый шлем из Вадене (Марна). Франция, музей Сен-Жермен. 11 - кеноманский бронзовый "шапковидный" шлем. Музей Кремоны. 12 - железный шлем из Кастельротто в Итальянских Альпах. Музей Инсбрука. 13 - железный шлем из Батины, Югославия. Музей Вены. 14 - железный шлем из Санцено в Итальянских Альпах. Музей Тренто. 15 - бронзовый шлем, который обнаружили около Сьеля (департамент Сона и Луара). Музей Шалона-на-Соне. 16 - железный шлем из Порта-на-Нидау, Швейцария. Цюрихский музей. 17 - железный шлем из Джубьяско, Тичино, Швейцарские Альпы. Цюрихский музей. 18 - бронзовый рогатый шлем, который нашли в Темзе. Британский музей. 19 - бронзовые нащечники из Карниолы. Югославия, музей Люблян. 20 - железные нащечники из Алезии. Музей Сен-Жермен. 21 - два рогатых шлема, изображенных на арке в Оранже, южная Франция. 22 - в IV в. до н.э. галльская занть носила такие тонко украшенные золотые и бронзовые парадные шлемы

Эпоха человеческой истории, выделяемая на основе данных археологии и характеризующаяся ведущей ролью изделий из железа и его производных.

Как пра-ви-ло, Ж. в. при-хо-дил на сме-ну брон-зо-во-му ве-ку. На-ча-ло Ж. в. в раз-ных ре-гио-нах от-но-сит-ся к раз-но-му вре-ме-ни, при-чём да-ти-ров-ки это-го про-цес-са при-бли-зи-тель-ны. По-ка-за-те-лем начала Ж. в. яв-ля-ет-ся регулярное ис-поль-зо-ва-ние руд-но-го же-ле-за для из-го-тов-ле-ния ору-дий и ору-жия , рас-про-стра-не-ние чёр-ной ме-тал-лур-гии и куз-неч-но-го де-ла; мас-со-вое при-ме-не-ние же-лез-ных из-де-лий оз-на-ча-ет осо-бый этап раз-ви-тия уже в рам-ках Ж. в., в не-ко-то-рых куль-ту-рах от-де-лён-ный от на-ча-ла Ж. в. не-сколь-ки-ми сто-ле-тия-ми. Кон-цом Ж. в. не-ред-ко счи-та-ют на-сту-п-ле-ние тех-но-ло-гич. эпо-хи, свя-зан-ной с пром. пе-ре-во-ро-том, или про-дле-ва-ют его до со-вре-мен-но-сти.

Ши-ро-кое вне-дре-ние же-ле-за обу-сло-ви-ло воз-мож-ность про-из-ва мас-со-вых се-рий ору-дий тру-да, что от-ра-зи-лось на со-вер-шен-ствовании и даль-ней-шем рас-про-стра-не-нии зем-ле-де-лия (осо-бен-но в лес-ных рай-онах, на тя-жё-лых для об-ра-бот-ки поч-вах и т. д.), про-грес-се в стро-ит. де-ле, ре-мё-слах (в ча-ст-но-сти, поя-ви-лись пи-лы, на-пиль-ни-ки, шар-нир-ные ин-ст-ру-мен-ты и т. д.), до-бы-че ме-тал-лов и др. сы-рья, из-го-тов-ле-нии ко-лёс-но-го транс-порта и др. Раз-ви-тие про-из-вод-ст-ва и транс-пор-та при-ве-ло к рас-ши-ре-нию тор-гов-ли, по-яв-ле-нию мо-не-ты. Ис-поль-зо-ва-ние мас-со-во-го же-лез-но-го воо-ру-же-ния су-ще-ст-вен-но ска-за-лось на про-грес-се в во-ен. де-ле. Во мно-гих об-ще-ст-вах всё это спо-соб-ст-во-ва-ло раз-ло-же-нию пер-во-быт-ных от-но-ше-ний, воз-ник-но-ве-нию го-су-дар-ст-вен-но-сти, вклю-че-нию в круг ци-ви-ли-за-ций, древ-ней-шие из ко-то-рых на-мно-го стар-ше Ж. в. и име-ли уро-вень раз-ви-тия, пре-вос-хо-дя-щий мн. об-ще-ст-ва пе-рио-да же-лез-но-го ве-ка.

Раз-ли-ча-ют ран-ний и позд-ний Ж. в. Для мн. куль-тур, пре-ж-де все-го ев-ро-пей-ских, гра-ни-цу ме-ж-ду ни-ми, как пра-ви-ло, от-но-сят к эпо-хе кру-ше-ния ан-тич-ной ци-ви-ли-за-ции и на-сту-п-ле-ния Сред-не-ве-ко-вья; ряд ар-хео-ло-гов со-от-но-сит фи-нал ран-не-го Ж. в. с на-ча-лом влия-ния рим. куль-ту-ры на мн. на-ро-ды Ев-ро-пы в 1 в. до н. э. - 1 в. н. э. Кро-ме то-го, раз-ные ре-гио-ны име-ют свою внутр. пе-рио-ди-за-цию же-лез-но-го ве-ка.

По-ня-тие «Ж. в.» ис-поль-зу-ет-ся пре-ж-де все-го для изу-че-ния пер-во-быт-ных об-ществ. Про-цес-сы, свя-зан-ные со ста-нов-ле-ни-ем и раз-ви-ти-ем го-су-дар-ст-вен-но-сти, фор-ми-ро-ва-ни-ем совр. на-ро-дов, как пра-ви-ло, рас-смат-ри-ва-ют не столь-ко в рам-ках ар-хео-ло-гич. куль-тур и «ве-ков», сколь-ко в кон-тек-сте ис-то-рии со-от-вет-ст-вую-щих го-су-дарств и эт-но-сов. Имен-но с ни-ми со-от-но-сят-ся мн. ар-хео-ло-гич. куль-ту-ры позд-не-го Ж. в.

Рас-про-стра-не-ние чёр-ной ме-тал-лур-гии и ме-тал-ло-об-ра-бот-ки. Древ-ней-шим цен-тром ме-тал-лур-гии же-ле-за был ре-ги-он Ма-лой Азии, Вост. Сре-ди-зем-но-мо-рья, За-кав-ка-зья (2-я пол. 2-го тыс. до н. э.). Сви-де-тель-ст-ва о ши-ро-ком ис-поль-зо-ва-нии же-ле-за по-яв-ля-ют-ся в тек-стах с сер. 2-го тыс. По-ка-за-тель-но по-сла-ние хетт-ско-го ца-ря фа-рао-ну Рам-се-су II с со-об-ще-ни-ем об от-прав-ке ко-раб-ля, на-гру-жен-но-го же-ле-зом (кон. 14 - нач. 13 вв.). Зна-чит. чис-ло же-лез-ных из-де-лий най-де-но на ар-хео-ло-гич. па-мят-ни-ках 14-12 вв. Но-во-го Хетт-ско-го цар-ст-ва, сталь из-вест-на в Па-ле-сти-не с 12 в., на Ки-пре - с 10 в. Од-на из древ-ней-ших на-хо-док ме-тал-лур-ги-че-ско-го гор-на от-но-сит-ся к ру-бе-жу 2-го и 1-го тыс. (Кве-мо-Бол-ни-си, тер-ри-то-рия совр. Гру-зии), шла-ка - в сло-ях ар-хаи-че-ско-го пе-рио-да Ми-ле-та. На ру-бе-же 2 - 1-го тыс. Ж. в. на-сту-пил в Ме-со-по-та-мии и Ира-не; так, при рас-коп-ках двор-ца Сар-го-на II в Хор-са-ба-де (4-я четв. 8 в.) об-на-ру-же-но ок. 160 т же-ле-за, в осн. в ви-де криц (ве-ро-ят-но, дань с под-вла-ст-ных тер-ри-то-рий). Воз-мож-но, из Ира-на в нач. 1-го тыс. чёр-ная ме-тал-лур-гия рас-про-стра-ни-лась в Ин-дию (где на-ча-ло ши-ро-ко-го ис-поль-зо-ва-ния же-ле-за от-но-сят к 8 или 7/6 вв.), в 8 в. - в Ср. Азию. В сте-пях Азии же-ле-зо по-лу-чи-ло ши-ро-кое рас-про-стра-не-ние не ра-нее 6/5 вв.

Че-рез греч. го-ро-да Ма-лой Азии же-лезо-де-ла-тель-ные на-вы-ки рас-про-стра-ни-лись в кон. 2-го тыс. на Эгей-ские о-ва и ок. 10 в. в материковую Гре-цию, где с это-го вре-ме-ни из-вест-ны то-вар-ные кри-цы, же-лез-ные ме-чи в по-гре-бе-ни-ях. В Зап. и Центр. Ев-ро-пе Ж. в. на-сту-пил в 8-7 вв., в Юго-Зап. Ев-ро-пе - в 7-6 вв., в Бри-та-нии - в 5-4 вв., в Скан-ди-на-вии - фак-ти-че-ски на ру-бе-же эр.

В Сев. При-чер-но-мо-рье, на Сев. Кав-ка-зе и в юж-но-та-ёж-ном Вол-го-Ка-мье пе-ри-од пер-вич-но-го ос-вое-ния же-ле-за за-вер-шил-ся в 9-8 вв.; на-ря-ду с ве-ща-ми, из-го-тов-лен-ны-ми в ме-ст-ной тра-ди-ции, здесь из-вест-ны из-де-лия, соз-дан-ные в за-кав-каз-ской тра-ди-ции по-лу-че-ния ста-ли (це-мен-та-ция). На-ча-ло соб-ст-вен-но Ж. в. в ука-зан-ных и ис-пы-тав-ших их влия-ние ре-гио-нах Вост. Ев-ро-пы от-но-сят к 8-7 вв. То-гда су-ще-ст-вен-но вы-рос-ло ко-личе-ст-во же-лез-ных пред-ме-тов, приё-мы их из-го-тов-ле-ния обо-га-ти-лись на-вы-ка-ми фор-мо-воч-ной ков-ки (с по-мо-щью спец. об-жим-ни-ков и штам-пов), свар-ки вна-хлёст и ме-то-дом па-ке-ти-ро-ва-ния. На Ура-ле и в Си-би-ри Ж. в. ра-нее все-го (к сер. 1-го тыс. до н. э.) на-сту-пил в степ-ных, ле-со-степ-ных и гор-но-лес-ных рай-онах. В тай-ге и на Даль-нем Вос-то-ке и во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. фак-ти-че-ски про-дол-жал-ся брон-зо-вый век, но на-се-ле-ние бы-ло тес-но свя-за-но с куль-ту-ра-ми Ж. в. (ис-клю-чая сев. часть тай-ги и тун-д-ру).

В Ки-тае раз-ви-тие чёр-ной ме-тал-лур-гии шло обо-соб-лен-но. Из-за вы-со-чай-ше-го уров-ня брон-зо-ли-тей-но-го про-из-вод-ст-ва Ж. в. на-чал-ся здесь не ра-нее сер. 1-го тыс. до н. э., хо-тя руд-ное же-ле-зо бы-ло из-вест-но за-дол-го до это-го. Кит. мас-те-ра пер-вы-ми на-ча-ли це-ле-на-прав-лен-но про-из-во-дить чу-гун и, ис-поль-зуя его лег-ко-плав-кость, из-го-тов-ля-ли мн. из-де-лия не ков-кой, а лить-ём. В Ки-тае воз-ник-ла прак-ти-ка вы-ра-бот-ки ков-ко-го же-ле-за из чу-гу-на пу-тём сни-же-ния со-дер-жа-ния уг-ле-ро-да. В Ко-рее Ж. в. на-сту-пил во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э., в Япо-нии - ок. 3-2 вв., в Ин-до-ки-тае и Ин-до-не-зии - к ру-бе-жу эр или чуть позд-нее.

В Аф-ри-ке Ж. в. рань-ше все-го ус-та-но-вил-ся в Сре-ди-зем-но-мо-рье (к 6 в.). В сер. 1-го тыс. до н. э. он на-чал-ся на тер-ри-тории Ну-бии и Су-да-на, в ря-де рай-онов Зап. Аф-ри-ки; в Вос-точ-ной - на ру-бе-же эр; в Юж-ной - бли-же к сер. 1-го тыс. н. э. В ря-де рай-онов Аф-ри-ки, в Аме-ри-ке, Ав-ст-ра-лии и на ост-ро-вах Ти-хо-го ок. Ж. в. на-сту-пил с при-хо-дом ев-ро-пей-цев.

Важ-ней-шие куль-ту-ры ран-не-го же-лез-но-го ве-ка за пре-де-ла-ми ци-ви-ли-за-ций

Вслед-ст-вие ши-ро-кой рас-про-стра-нён-но-сти и срав-ни-тель-ной лёг-ко-сти раз-ра-бот-ки же-лез-ных руд брон-зо-ли-тей-ные цен-тры по-сте-пен-но ут-ра-чи-ва-ли мо-но-по-лию на про-из-во ме-тал-ла. Мно-гие ра-нее от-ста-лые ре-гио-ны ста-ли до-го-нять по тех-но-ло-гич. и со-ци-аль-но-эко-но-мич. уров-ню ста-рые куль-тур-ные цен-тры. Со-от-вет-ст-вен-но из-ме-ни-лось рай-они-ро-ва-ние ой-ку-ме-ны. Ес-ли для эпохи ран-не-го ме-тал-ла важ-ным куль-ту-ро-об-ра-зую-щим фак-то-ром бы-ла при-над-леж-ность к ме-тал-лур-ги-че-ской про-вин-ции или к зо-не её влия-ния, то в Ж. в. в фор-ми-ро-ва-нии куль-тур-но-ис-то-рич. общ-но-стей уси-ли-лась роль эт-ноя-зы-ко-вых, хо-зяй-ст-вен-но-куль-тур-ных и др. свя-зей. Ши-ро-кое рас-про-стра-не-ние эф-фек-тив-но-го воо-ру-же-ния из же-леза спо-соб-ст-во-ва-ло во-вле-че-нию мн. со-об-ществ в гра-би-тель-ские и за-хват-нич. вой-ны, со-про-во-ж-дав-шие-ся мас-со-вы-ми ми-гра-ция-ми. Всё это при-ве-ло к кар-ди-наль-ным из-ме-не-ни-ям эт-но-куль-тур-ной и во-ен.-по-ли-тич. па-но-ра-мы.

В ря-де слу-ча-ев на ос-но-ва-нии дан-ных лин-гвис-ти-ки и письм. ис-точ-ни-ков мож-но го-во-рить о до-ми-ни-ро-ва-нии в рам-ках оп-ре-де-лён-ных куль-тур-но-ис-то-рич. общ-но-стей Ж. в. од-но-го или груп-пы близ-ких по язы-ку на-ро-дов, ино-гда да-же связывать груп-пу ар-хео-ло-гич. па-мят-ни-ков с кон-крет-ным на-ро-дом. Од-на-ко письменные ис-точ-ни-ки для мн. ре-гио-нов скуд-ны или от-сут-ст-ву-ют, да-ле-ко не для всех общ-но-стей мож-но по-лу-чить дан-ные, по-зво-ляю-щие со-от-не-сти их с лин-гвис-ти-че-ской клас-си-фи-ка-ци-ей на-ро-дов. Сле-ду-ет иметь в ви-ду, что но-си-те-ли мн. язы-ков, мо-жет быть, да-же це-лых се-мей язы-ков, не ос-та-ви-ли пря-мых язы-ко-вых по-том-ков, а по-то-му их от-но-ше-ние к из-вест-ным эт-но-я-зы-ко-вым общ-но-стям ги-по-те-тич-но.

Юж-ная, За-пад-ная, Цен-траль-ная Ев-ро-па и юг Бал-тий-ско-го ре-гио-на. По-сле кру-ше-ния кри-то-ми-кен-ской ци-ви-ли-за-ции начало Ж. в. в Гре-ции Древ-ней совпало с временным упадком «тёмных веков». Впоследствии ши-ро-кое вне-дре-ние же-ле-за спо-соб-ст-во-ва-ло но-во-му подъ-ё-му эко-но-ми-ки и об-щества, при-вед-шие к фор-ми-ро-ва-нию ан-тич-ной ци-ви-ли-за-ции. На тер-ри-то-рии Ита-лии для на-ча-ла Ж. в. вы-де-ля-ют многие ар-хео-ло-гич. куль-ту-ры (не-ко-то-рые из них сфор-ми-ро-ва-лись в брон-зо-вом ве-ке): на се-ве-ро-за-па-де - Го-ла-сек-ка, со-от-но-си-мую с ча-стью ли-гу-ров; в сред-нем те-че-нии р. По - Тер-ра-мар, на се-ве-ро-вос-то-ке - Эс-те, со-пос-тав-ляе-мую с ве-не-та-ми; в сев. и центр. час-тях Апен-нин-ско-го п-ова - Вил-ла-но-ва и др., в Кам-па-нии и Ка-лаб-рии - «ям-ных по-гре-бе-ний», па-мят-ни-ки Апу-лии свя-зы-ва-ют с ме-са-на-ми (близ-ки ил-ли-рий-цам). В Си-ци-лии из-вест-на куль-ту-ра Пан-та-ли-ка и др., на Сар-ди-нии и Кор-си-ке - ну-раг.

На Пи-ре-ней-ском п-ове су-ще-ст-во-ва-ли круп-ные цен-тры до-бы-чи цвет-ных ме-тал-лов, что обу-сло-ви-ло дли-тель-ное пре-об-ла-да-ние из-де-лий из брон-зы (куль-ту-ра Тар-тесс и др.). В ран-нем Ж. в. здесь фик-си-ру-ют-ся раз-ные по ха-рак-те-ру и ин-тен-сив-но-сти вол-ны ми-гра-ций, по-яв-ля-ют-ся па-мят-ни-ки, от-ра-жаю-щие ме-ст-ные и прив-не-сён-ные тра-ди-ции. На ос-но-ве час-ти этих тра-ди-ций сфор-ми-ро-ва-лась куль-ту-ра пле-мён ибе-ров. В наи-боль-шей сте-пе-ни свое-об-ра-зие тра-ди-ций со-хра-ня-лось в при-ат-лан-ти-че-ских об-лас-тях («куль-ту-ра го-ро-дищ» и др.).

На раз-ви-тие куль-тур Сре-ди-зем-но-мо-рья силь-ное воз-дей-ст-вие ока-за-ли фи-ни-кий-ская и греч. ко-ло-ни-за-ция, рас-цвет куль-ту-ры и экс-пан-сия эт-ру-сков, втор-же-ния кель-тов; позд-нее Сре-ди-зем-ное м. ста-ло внут-рен-ним для Рим. им-пе-рии (см. Рим Древ-ний).

На зна-чит. час-ти Зап. и Центр. Ев-ро-пы пе-ре-ход к Ж. в. про-ис-хо-дил в эпо-ху Галь-штат. Галь-штат-ская куль-тур-ная об-ласть де-лит-ся на мн. куль-ту-ры и куль-тур-ные груп-пы. Часть из них в вост. зо-не со-от-но-сят с груп-па-ми ил-ли-рий-цев, в за-пад-ной - с кель-та-ми. В од-ной из об-лас-тей зап. зо-ны сфор-ми-ро-ва-лась куль-ту-ра Ла-тен, за-тем рас-про-стра-нив-шая-ся на ог-ром-ной тер-ри-то-рии в хо-де экс-пан-сии и влия-ния кель-тов. Их дос-ти-же-ния в ме-тал-лур-гии и ме-тал-ло-об-ра-бот-ке, за-им-ст-во-ван-ные сев. и вост. со-се-дя-ми, об-ус-ло-ви-ли гос-под-ство же-лез-ных из-де-лий. Эпо-ха Ла-тен оп-ре-де-ля-ет осо-бый пе-ри-од ев-роп. ис-то-рии (ок. 5-1 вв. до н. э.), её фи-нал свя-зан с экс-пан-си-ей Ри-ма (для тер-ри-то-рий к се-ве-ру от куль-ту-ры Ла-тен эту эпо-ху на-зы-ва-ют ещё «предрим-ской», «ран-не-го же-лез-но-го ве-ка» и т. п.).

На Бал-ка-нах, вос-точ-нее ил-ли-рий-цев, и на се-вер до Дне-ст-ра рас-по-ла-га-лись куль-ту-ры, свя-зы-вае-мые с фра-кий-ца-ми (их вли-я-ние дос-ти-га-ло Днепра, Сев. При-чер-но-мо-рья, вплоть до Бос-пор-ско-го гос-ва). Для обо-зна-че-ния в кон-це брон-зо-во-го ве-ка и в на-ча-ле Ж. в. общ-но-сти этих куль-тур ис-поль-зу-ют тер-мин «фра-кий-ский галь-штат». Ок. сер. 1-го тыс. до н. э. уси-ли-ва-ет-ся свое-об-ра-зие «фра-кий-ских» куль-тур сев. зо-ны, где скла-ды-ва-ют-ся объ-е-ди-не-ния ге-тов, за-тем да-ков, в юж. зо-не пле-ме-на фра-кий-цев всту-па-ли в тес-ные кон-так-ты с гре-ка-ми, про-дви-гав-ши-ми-ся сю-да груп-па-ми ски-фов, кель-тов и др., а за-тем бы-ли при-сое-ди-не-ны к Рим. им-пе-рии.

В кон-це брон-зо-во-го ве-ка в Юж. Скан-ди-на-вии и от-час-ти юж-нее фик-си-ру-ют упа-док куль-ту-ры, а но-вый подъ-ём свя-зы-ва-ют с рас-про-стра-не-ни-ем и ши-ро-ким ис-поль-зо-ва-ни-ем же-ле-за. Многие куль-ту-ры Ж. в. к се-ве-ру от кель-тов нель-зя со-от-не-сти с известными груп-па-ми на-ро-дов; бо-лее на-дёж-но со-пос-тав-ле-ние фор-ми-ро-ва-ния гер-ман-цев или их зна-читель-ной час-ти с яс-торф-ской куль-ту-рой. К вос-то-ку от её ареа-ла и вер-хо-вий Эль-бы до бас-сей-на Вис-лы пе-ре-ход к Ж. в. про-ис-хо-дил в рам-ках лу-жиц-кой куль-ту-ры, на позд-них эта-пах ко-то-рой уси-ли-ва-лось свое-об-ра-зие ло-каль-ных групп. На ос-но-ве од-ной из них сфор-ми-ро-ва-лась по-мор-ская куль-ту-ра, рас-про-стра-нив-шая-ся в сер. 1-го тыс. до н. э. на зна-чи-тель-ной час-ти лу-жиц-ко-го ареа-ла. Бли-же к кон-цу эпо-хи Ла-тен в польск. По-мо-рье сфор-ми-ро-ва-лась ок-сыв-ская куль-ту-ра, юж-нее - пше-вор-ская куль-ту-ра. В но-вой эпо-хе (в рам-ках 1-4 вв. н. э.), по-лу-чив-шей назв. «рим-ской им-пер-ской», «про-вин-ци-аль-но-рим-ских влия-ний» и т. п., к се-ве-ро-вос-то-ку от гра-ниц Им-пе-рии ве-ду-щей си-лой ста-но-вят-ся разл. объ-еди-не-ния гер-ман-цев.

От Ма-зур-ско-го По-озе-рья, час-ти Ма-зо-вии и Под-ля-шья до ни-зо-вий Пре-го-ли в ла-тен-ское вре-мя вы-де-ля-ют т. н. куль-ту-ру за-пад-но-балт-ских кур-га-нов. Её со-от-но-ше-ние с по-сле-дую-щи-ми куль-ту-рами для ря-да ре-гио-нов спор-но. В рим. вре-мя здесь фик-си-ру-ют-ся куль-ту-ры, свя-зы-вае-мые с на-ро-да-ми, от-но-си-мы-ми к бал-там, в чис-ле ко-то-рых - га-лин-ды (см. Бо-га-чёв-ская куль-ту-ра), су-да-вы (су-ди-ны), эс-тии, со-пос-тав-ляе-мые с сам-бий-ско-на-тан-гской куль-ту-рой, и др., но фор-ми-ро-ва-ние боль-шин-ст-ва из-вест-ных на-ро-дов зап. и вос-точ-ных («ле-то-ли-тов-ских») бал-тов от-но-сит-ся уже ко 2-й пол. 1-го тыс. н. э., т. е. позд-не-му же-лез-но-му ве-ку.

Сте-пи Ев-ра-зии, лес-ная зо-на и тун-д-ра Вос-точ-ной Ев-ро-пы и Си-би-ри. К на-ча-лу Ж. в. в степ-ном поя-се Ев-ра-зии, про-тя-нув-шем-ся от Ср. Ду-ная до Мон-го-лии, сло-жи-лось ко-че-вое ско-то-вод-ст-во. Мо-биль-ность и ор-га-ни-зо-ван-ность, на-ря-ду с мас-со-во-стью эф-фек-тив-но-го (в т. ч. же-лез-но-го) ору-жия и сна-ря-же-ния, ста-ли при-чи-ной во-ен.-по-ли-тич. зна-чи-мо-сти объ-е-ди-не-ний ко-чев-ни-ков, не-ред-ко рас-про-стра-няв-ших власть на со-сед-ние осед-лые пле-ме-на и быв-ших серь-ёз-ной уг-ро-зой для го-су-дарств от Сре-ди-зем-но-мо-рья до Даль-не-го Вос-то-ка.

В ев-роп. сте-пях с сер. или кон. 9 до нач. 7 вв. до н. э. до-ми-ни-ро-ва-ла общ-ность, с ко-то-рой, по мне-нию ря-да ис-сле-до-ва-те-лей, свя-за-ны ким-ме-рий-цы. С ней на-хо-ди-лись в тес-ном кон-так-те пле-ме-на ле-со-сте-пи (чер-но-лес-ская куль-ту-ра, бон-да-ри-хин-ская куль-ту-ра и др.).

К 7 в. до н. э. от При-ду-на-вья до Мон-го-лии сфор-ми-ро-вал-ся «ски-фо-си-бир-ский мир», в рам-ках ко-то-ро-го вы-де-ля-ют скиф-скую ар-хео-ло-ги-че-скую куль-ту-ру, сав-ро-мат-скую ар-хео-ло-ги-че-скую куль-ту-ру, са-ко-мас-са-гет-ско-го кру-га куль-ту-ры, па-зы-рык-скую куль-ту-ру, уюк-скую куль-ту-ру, та-гар-скую куль-ту-ру (един-ст-вен-ную, со-хра-нив-шую про-из-во вы-со-ко-ка-че-ст-вен-ных брон-зо-вых из-де-лий) и дру-гие, в раз-ной сте-пе-ни со-от-но-си-мые со ски-фа-ми и на-ро-да-ми «ге-ро-до-то-вой» Ски-фии, сав-ро-ма-та-ми, са-ка-ми, мас-са-ге-та-ми, юэч-жа-ми, усу-ня-ми и др. Пред-ста-ви-те-ли этой общ-но-сти бы-ли пре-им. ев-ро-пео-и-ды, ве-ро-ят-но, зна-чит. часть из них го-во-ри-ла на иран-ских язы-ках.

В тес-ном кон-так-те с «ким-ме-рий-ской» и «скиф-ской» общ-но-стя-ми бы-ли пле-ме-на Кры-ма и от-ли-чав-шее-ся вы-со-ким уров-нем ме-тал-ло-об-ра-бот-ки на-се-ле-ние Сев. Кав-ка-за, юж-но-та-ёж-но-го Вол-го-Ка-мья (ки-зил-ко-бин-ская куль-ту-ра, ме-от-ская ар-хео-ло-ги-че-ская куль-ту-ра, ко-бан-ская куль-ту-ра, анань-ин-ская куль-ту-ра). Зна-чи-тель-но влия-ние «ким-ме-рий-ской» и скиф-ской куль-тур на на-се-ле-ние Сред-не-го и Ниж-не-го По-ду-на-вья. По-это-му вы-де-ляе-мые «ким-ме-рий-ская» (она же «пред-скиф-ская») и «скиф-ская» эпо-хи ис-поль-зу-ют-ся при ис-сле-до-ва-нии не толь-ко куль-тур сте-пи.

В 4-3 вв. до н. э. в сте-пях Ев-ро-пы, Ка-зах-ста-на и Юж. За-ура-лья на сме-ну скиф-ской и сав-ро-ма-тской при-хо-дят сар-мат-ские ар-хео-ло-ги-че-ские куль-ту-ры, оп-ре-де-ляю-щие эпо-ху, под-раз-де-ляе-мую на ран-ний, сред-ний, позд-ний пе-рио-ды и длив-шую-ся до 4 в. н. э. Зна-чит. влия-ние сар-мат-ских куль-тур про-сле-жи-ва-ет-ся на Сев. Кав-ка-зе, что от-ра-жа-ет как пе-ре-се-ле-ние час-ти степ-но-го на-се-ле-ния, так и транс-фор-ма-цию под его влия-ни-ем ме-ст-ных куль-тур. Сар-ма-ты про-ни-ка-ли и да-ле-ко в ле-со-степ-ные рай-оны - от По-днеп-ро-вья до Сев. Ка-зах-ста-на, в раз-ных фор-мах кон-так-ти-руя с ме-ст-ным на-се-ле-ни-ем. Круп-ные ста-цио-нар-ные по-се-ле-ния и ре-мес-лен-ные цен-тры к вос-то-ку от Ср. Ду-ная свя-зываются с сар-ма-та-ми Аль-фёль-да. От-час-ти про-дол-жаю-щая тра-ди-ции пред-ше-ст-вую-щей эпо-хи, в зна-чит. сте-пе-ни сар-ма-ти-зи-ро-ван-ная и эл-ли-ни-зи-ро-ван-ная, т. н. позд-не-скиф-ская куль-ту-ра со-хра-ня-лась в ни-зовь-ях Днеп-ра и в Кры-му, где воз-ник-ло цар-ст-во со сто-ли-цей в Не-апо-ле скиф-ском, часть ски-фов, со-глас-но письм. ис-точ-ни-кам, скон-цен-три-ро-ва-лась на Ниж-нем Ду-нае; к «позд-не-скиф-ским» ряд ис-сле-до-ва-те-лей от-но-сят и не-ко-то-рые груп-пы па-мят-ни-ков вост.- ев-роп. ле-со-сте-пи.

В Центр. Азии и Юж. Си-би-ри ко-нец эпо-хи «ски-фо-си-бир-ско-го ми-ра» свя-зан с воз-вы-ше-ни-ем объ-е-ди-не-ния хун-ну в кон. 3 в. до н. э. при Мао-ду-не. Хо-тя в сер. 1 в. до н. э. оно рас-па-лось, юж. хун-ну по-па-ли в ор-би-ту кит. влия-ния, а сев. хун-ну бы-ли окон-ча-тель-но раз-гром-ле-ны к сер. 2 в. н. э., «хунн-скую» эпо-ху про-дле-ва-ют до сер. 1-го тыс. н. э. Па-мят-ни-ки, со-от-но-си-мые с сюн-ну (хун-ну), из-вест-ны на зна-чит. час-ти За-бай-ка-лья (напр., Ивол-гин-ский ар-хео-ло-ги-че-ский ком-плекс, Иль-мо-вая падь), Мон-го-лии, степ-ной Мань-чжу-рии и сви-де-тель-ст-ву-ют о слож-ном эт-но-куль-тур-ном со-ста-ве это-го объ-еди-не-ния. На-ря-ду с про-ник-но-ве-ни-ем хун-ну, в Юж. Си-би-ри про-дол-жа-лось раз-ви-тие ме-ст-ных тра-ди-ций [в Ту-ве - шум-рак-ская куль-ту-ра, в Ха-ка-сии - те-син-ский тип (или этап) и таш-тык-ская куль-ту-ра и др.]. Эт-нич. и во-ен.-по-ли-тич. ис-то-рия Центр. Азии в Ж. в. во мно-гом основыва-ет-ся на све-де-ни-ях кит. письм. ис-точ-ни-ков. Мож-но про-сле-дить вы-дви-же-ние од-но-го или не-сколь-ких объ-е-ди-не-ний ко-чев-ни-ков, рас-про-стра-няв-ших власть на об-шир-ные про-стран-ст-ва, их рас-пад, по-гло-ще-ние сле-дую-щи-ми и т. д. (дун-ху, таб-га-чи, жу-жа-не и др.). Слож-ность со-ста-ва этих объ-е-ди-не-ний, сла-бая изу-чен-ность ря-да ре-гио-нов Центр. Азии, труд-но-сти да-ти-ров-ки и др. де-ла-ют их со-постав-ле-ние с ар-хео-ло-гич. па-мят-ни-ка-ми по-ка очень ги-по-те-тич-ны-ми.

Сле-дую-щая эпо-ха ис-то-рии сте-пей Азии и Ев-ро-пы свя-за-на с до-ми-ни-ро-ва-ни-ем но-си-те-лей тюрк-ских язы-ков, об-ра-зо-ва-ни-ем Тюрк-ско-го ка-га-на-та, сме-нив-ших его дру-гих ср.-век. во-ен.-по-ли-тич. объ-е-ди-не-ний и го-су-дарств.

Куль-ту-ры осед-ло-го на-се-ле-ния ле-со-сте-пи Вост. Ев-ро-пы, Ура-ла, Си-би-ри не-ред-ко вхо-ди-ли в «ски-фо-си-бир-ский», «сар-мат-ский», «хунн-ский» «ми-ры», но мог-ли со-став-лять куль-тур-ные общности с лес-ны-ми пле-ме-на-ми или об-ра-зо-вы-ва-ли собств. куль-тур-ные об-лас-ти.

В лес-ной зо-не Верх-не-го По-не-ма-нья и Под-ви-нья, По-днеп-ро-вья и По-очья тра-ди-ции брон-зо-во-го ве-ка про-дол-жа-ла штри-хо-ван-ной ке-ра-ми-ки куль-ту-ра, на ос-но-ве пре-им. ме-ст-ных куль-тур сло-жи-лись днеп-ро-двин-ская куль-ту-ра, дья-ков-ская куль-ту-ра. На ран-них эта-пах их раз-ви-тия же-ле-зо хо-тя и бы-ло рас-про-стра-не-но, но не ста-ло до-ми-ни-рую-щим сырь-ём; па-мят-ни-ки это-го кру-га ар-хео-ло-ги по мас-со-вым на-ход-кам кос-тя-ных из-де-лий на осн. объ-ек-тах рас-ко-пок - го-ро-ди-щах ха-рак-те-ри-зо-ва-ли как «кос-те-нос-ные го-ро-ди-ща». Мас-со-вое ис-поль-зо-ва-ние же-ле-за здесь на-чи-на-ет-ся ок. кон. 1-го тыс. до н. э., ко-гда про-ис-хо-дят из-ме-не-ния и в др. об-лас-тях куль-ту-ры, от-ме-ча-ют-ся ми-гра-ции. По-это-му, напр., в от-но-ше-нии куль-тур штри-хо-ван-ной ке-ра-ми-ки и дья-ков-ской ис-сле-до-ва-те-ли вы-де-ля-ют как раз-ные об-ра-зо-ва-ния со-от-вет-ст-вую-щие «ран-нюю» и «позд-нюю» куль-ту-ры.

По про-ис-хо-ж-де-нию и об-ли-ку ран-ней дья-ков-ской куль-ту-ре близ-ка при-мы-кав-шая с вос-то-ка го-ро-дец-кая куль-ту-ра. К ру-бе-жу эр про-ис-хо-дит су-ще-ст-вен-ное рас-ши-ре-ние её ареа-ла на юг и се-вер, до та-ёж-ных рай-онов по-ре-чья Вет-лу-ги. Око-ло ру-бе-жа эр в её аре-ал про-дви-га-ет-ся на-се-ле-ние из-за Вол-ги; от Су-ры до ря-зан-ско-го По-очья фор-ми-ру-ют-ся куль-тур-ные груп-пы, свя-зан-ные с тра-ди-ци-ей Ан-д-ре-ев-ско-го кур-га-на. На их ос-но-ве сло-жи-лись куль-ту-ры позд-не-го Ж. в., свя-зан-ные с но-си-те-ля-ми фин-но-волж-ских язы-ков.

Юж. зону лес-но-го По-днеп-ро-вья за-ни-ма-ли ми-ло-град-ская куль-ту-ра и юх-нов-ская куль-ту-ра, в которых прослежи-ва-ет-ся зна-чит. влия-ние скиф-ской куль-ту-ры и Ла-те-на. Неск. волн ми-гра-ций из вис-ло-одер-ско-го ре-гио-на при-ве-ли к по-яв-ле-нию на Во-лы-ни по-мор-ской и пше-вор-ской куль-тур, фор-ми-ро-ва-нию на б. ч. юга лес-но-го и ле-со-степ-но-го По-днеп-ро-вья за-ру-би-нец-кой куль-ту-ры. Её, на-ря-ду с ок-ксыв-ской, пше-вор-ской, поя-неш-ти-лу-ка-шев-ской куль-ту-рой, вы-де-ля-ют в круг «ла-те-ни-зи-ро-ван-ных», от-ме-чая осо-бое влия-ние куль-ту-ры Ла-тен. В 1 в. н. э. за-ру-би-нец-кая куль-ту-ра пе-ре-жи-ла рас-пад, но на ос-но-ве её тра-ди-ций, при уча-стии бо-лее сев. на-се-ле-ния, фор-ми-ру-ют-ся па-мят-ни-ки позд-не-за-ру-би-нец-ко-го го-ри-зон-та, лёг-шие в ос-но-ву ки-ев-ской куль-ту-ры, оп-ре-де-ляв-шей куль-тур-ный об-лик лес-но-го и час-ти ле-со-степ-но-го По-днеп-ро-вья в 3-4 вв. н. э. На ос-но-ве во-лын-ских па-мят-ни-ков пше-вор-ской куль-ту-ры в 1 в. н. э. фор-ми-ру-ет-ся зуб-рец-кая куль-ту-ра. С куль-ту-ра-ми, вос-при-няв-ши-ми ком-по-нен-ты по-мор-ской куль-ту-ры, пре-ж-де все-го по т. н. за-ру-би-нец-кой ли-нии, ис-сле-до-ва-те-ли свя-зы-ва-ют фор-ми-ро-ва-ние сла-вян.

В сер. 3 в. н. э. от Ниж-не-го Ду-ная до Се-вер-ско-го Дон-ца сло-жи-лась чер-ня-хов-ская куль-ту-ра, в чём зна-чи-мую роль сыг-ра-ла вель-бар-ская куль-ту-ра, рас-про-стра-не-ние ко-то-рой на юго-вос-ток свя-зыва-ют с ми-гра-ция-ми го-тов и ге-пи-дов. Кру-ше-ние об-ществ.-по-ли-тич. струк-тур, соотносимых с чер-ня-хов-ской куль-ту-рой, под уда-ра-ми гун-нов в кон. 4 в. н. э. зна-меновало на-ча-ло но-вой эпо-хи в ис-то-рии Ев-ро-пы - Ве-ли-ко-го пе-ре-се-ле-ния на-ро-дов.

На се-ве-ро-вос-то-ке Ев-ро-пы на-ча-ло Ж. в. свя-за-но с анань-ин-ской куль-ту-р-но-историч. областью. На тер-ри-то-рии сев.-зап. Рос-сии и час-ти Фин-лян-дии рас-про-стра-не-ны куль-ту-ры, в ко-то-рых ком-по-нен-ты анань-ин-ских и тек-стиль-ной ке-ра-ми-ки куль-тур пе-ре-пле-та-ют-ся с ме-ст-ны-ми (луу-кон-са-ри-ку-до-ма, позд-няя кар-го-поль-ская куль-ту-ра, позд-не-бе-ло-мор-ская и др.). В бас-сей-нах рек Пе-чо-ры, Вы-че-гды, Ме-зе-ни, Сев. Дви-ны по-яв-ля-ют-ся па-мят-ни-ки, в ке-ра-ми-ке ко-то-рых про-дол-жа-лось раз-ви-тие гре-бен-ча-той ор-на-мен-таль-ной тра-ди-ции, свя-зан-ной с ле-бяж-ской куль-ту-рой, в то время как но-вые орнамен-таль-ные мо-ти-вы свидетельствуют о взаи-мо-дей-ст-вии с при-кам-ски-ми и за-ураль-ски-ми группами на-се-ле-ния.

К 3 в. до н. э. на ос-но-ве анань-ин-ской скла-ды-ва-ют-ся общ-но-сти пья-но-бор-ской куль-ту-ры и гля-де-нов-ской куль-туры (см. Гляде-но-во). Верх-ней гра-ни-цей куль-тур пья-но-бор-ско-го кру-га ряд ис-сле-до-ва-те-лей счи-та-ют сер. 1-го тыс. н. э., дру-гие вы-де-ля-ют для 3-5 вв. ма-зу-нин-скую куль-ту-ру, азе-лин-скую куль-ту-ру и др. Но-вый этап ис-то-рич. раз-ви-тия свя-зан с ря-дом ми-гра-ций, в т. ч. по-яв-ле-ни-ем па-мят-ни-ков кру-га Ха-ри-но, при-вед-ших к фор-ми-ро-ва-нию ср.-век. куль-тур, свя-зан-ных с но-си-те-ля-ми совр. перм-ских язы-ков.

В гор-но-лес-ных и та-ёж-ных рай-онах Ура-ла и Зап. Си-би-ри в ран-нем Ж. в. бы-ли рас-про-стра-не-ны кре-сто-вой ке-ра-ми-ки куль-ту-ра, ит-куль-ская куль-ту-ра, гре-бен-ча-то-ямоч-ной ке-ра-ми-ки куль-ту-ра за-пад-но-си-бир-ско-го кру-га, усть-по-луй-ская куль-ту-ра, ку-лай-ская куль-ту-ра, бе-ло-яр-ская, но-во-чё-кин-ская, бо-го-чанов-ская и др.; в 4 в. до н. э. здесь со-хра-ня-лась ори-ен-та-ция на цвет-ную ме-тал-ло-об-ра-бот-ку (с ит-куль-ской куль-ту-рой свя-зан центр, снаб-жав-ший мн. рай-оны, в т. ч. степ-ные, сырь-ём и из-де-лия-ми из ме-ди), в не-ко-то-рых куль-ту-рах рас-про-стра-не-ние чёр-ной ме-тал-лур-гии от-но-сит-ся к 3-й тре-ти 1-го тыс. до н. э. Этот куль-тур-ный круг свя-зы-ва-ют с пред-ка-ми но-си-те-лей час-ти совр. угор-ских язы-ков и са-мо-дий-ских язы-ков.

Юж-нее на-хо-ди-лась об-ласть ле-со-степ-ных куль-тур Зап. Си-би-ри, сев. пе-ри-фе-рии ми-ра ко-чев-ни-ков, свя-зы-вае-мая с юж. вет-вью уг-ров (во-робь-ёв-ская и но-си-лов-ско-баи-тов-ская куль-ту-ры; их сме-ни-ли сар-гат-ская куль-ту-ра, го-ро-хов-ская куль-ту-ра). В ле-со-степ-ном При-обье во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. рас-про-стра-ни-лись ки-жи-ров-ская, ста-ро-алей-ская, ка-мен-ская куль-ту-ры, ко-то-рые ино-гда объ-е-ди-ня-ют в од-ну общ-ность. Часть ле-со-степ-но-го на-се-ле-ния бы-ла во-вле-че-на в ми-гра-ции сер. 1-го тыс. н. э., дру-гая часть по Ир-ты-шу пе-ре-дви-ну-лась на се-вер (пот-че-ваш-ская куль-ту-ра). По Оби на юг, вплоть до Ал-тая, шло рас-про-стра-не-ние ку-лай-ской куль-ту-ры (верх-не-об-ская куль-ту-ра). Ос-тав-шее-ся на-се-ле-ние, свя-зан-ное с тра-ди-ция-ми сар-гат-ской и ка-мен-ской куль-тур, в эпо-ху Сред-не-ве-ко-вья бы-ло тюр-ки-зи-ро-ва-но.

В лес-ных куль-ту-рах Вост. Си-би-ри (позд-няя ымы-ях-тах-ская куль-ту-ра, пя-син-ская, цэ-пань-ская, усть-миль-ская и др.) из-де-лия из брон-зы не-мно-го-чис-лен-ны, пре-им. им-порт-ные, об-ра-бот-ка же-леза по-яв-ля-ет-ся не ра-нее кон. 1-го тыс. до н. э. из При-аму-рья и При-мо-рья. Эти куль-ту-ры ос-тав-ле-ны под-виж-ны-ми груп-па-ми охот-ни-ков и ры-бо-ло-вов - пред-ков юка-гир, сев. час-ти тун-гу-со-мань-чжур-ских на-ро-дов, чук-чей, ко-ря-ков и др.

Вос-точ-ные рай-оны Азии. В куль-ту-рах рос. Даль-не-го Вос-то-ка, се-ве-ро-вос-то-ка Ки-тая и Ко-реи брон-зо-вый век не вы-ра-жен столь яр-ко, как в Си-би-ри или в бо-лее юж. рай-онах, но уже на ру-бе-же 2-1-го тыс. до н. э. здесь на-ча-лось ос-вое-ние же-ле-за в рам-ках уриль-ской куль-ту-ры и ян-ков-ской куль-ту-ры, а за-тем сме-нив-ших их та-ла-кан-ской, оль-гин-ской, поль-цев-ской куль-ту-ры и др. близ-ких им куль-тур с тер-ри-то-рии Ки-тая (вань-янь-хэ, гун-ту-лин, фэн-линь) и Ко-реи. Не-ко-то-рые из этих куль-тур свя-зы-ва-ют-ся с пред-ка-ми юж. час-ти тун-гу-со-мань-чжур-ских на-ро-дов. Бо-лее сев. па-мят-ни-ки (лах-тин-ская, охот-ская, усть-бель-ская и др. куль-ту-ры) яв-ля-ют-ся от-ветв-ле-ния-ми ымы-ях-тах-ской куль-ту-ры, ко-то-рые в сер. 1-го тыс. до н. э. дос-ти-га-ют Чу-кот-ки и, взаи-мо-дей-ст-вуя с па-лео-эс-ки-мо-са-ми, уча-ст-ву-ют в фор-ми-ро-ва-нии древ-не-бе-рин-го-мор-ской куль-ту-ры. О на-ли-чии же-лез-ных рез-цов сви-де-тель-ст-ву-ют пре-ж-де все-го сде-лан-ные с их по-мо-щью по-во-рот-ные на-ко-неч-ни-ки костяных гар-пу-нов.

На тер-ри-то-рии Ко-реи из-го-тов-ле-ние ору-дий из кам-ня пре-об-ла-да-ло на про-тя-же-нии брон-зо-во-го ве-ка и на-ча-ла Ж. в., из ме-тал-ла де-ла-ли в осн. ору-жие, не-ко-то-рые ти-пы ук-ра-ше-ний и др. Рас-про-стра-не-ние же-ле-за от-но-сят к сер. 1-го тыс. до н. э., ко-гда здесь скла-ды-ва-лось объ-еди-не-ние Чо-сон; бо-лее позд-няя ис-то-рия этих куль-тур свя-за-на с кит. за-вое-ва-ниями, фор-ми-ро-ва-ни-ем и раз-ви-ти-ем мест-ных го-су-дарств (Ко-гу-рё и др.). На Япон-ских о-вах же-ле-зо поя-ви-лось и по-лу-чи-ло рас-про-стра-не-ние в хо-де раз-ви-тия Яёй куль-ту-ры, в рам-ках ко-то-рой во 2 в. н. э. сло-жи-лись пле-мен-ные сою-зы, а за-тем гос. об-ра-зо-ва-ние Яма-то. В Юго-Вост. Азии на-ча-ло Ж. в. при-хо-дит-ся на эпо-ху фор-ми-ро-ва-ния пер-вых го-су-дарств.

Аф-ри-ка. В сре-ди-зем-но-мор-ских об-лас-тях, зна-чит. час-ти бас-сей-на Ни-ла, у Крас-но-го м. ста-нов-ле-ние Ж. в. про-ис-хо-ди-ло на ос-но-ве куль-тур брон-зо-во-го ве-ка, в рам-ках ци-ви-ли-за-ций (Еги-пет Древ-ний, Ме-роэ), в свя-зи с по-яв-ле-ни-ем ко-ло-ний из Фи-ни-кии, рас-цве-том Кар-фа-ге-на; к кон. 1-го тыс. до н. э. сре-ди-зем-но-мор-ская Аф-ри-ка ста-ла ча-стью Рим. им-пе-рии.

Осо-бен-но-стью раз-ви-тия бо-лее юж. куль-тур яв-ля-ет-ся от-сут-ст-вие брон-зо-во-го ве-ка. Про-ник-но-ве-ние ме-тал-лур-гии же-ле-за к югу от Са-ха-ры часть ис-сле-до-ва-те-лей свя-зы-ва-ют с влия-ни-ем Ме-роэ. Всё боль-ше ар-гу-мен-тов высказывается в поль-зу др. точ-ки зре-ния, со-глас-но ко-то-рой важ-ную роль в этом иг-ра-ли пу-ти че-рез Са-хару. Та-ко-вы-ми мог-ли быть «до-ро-ги ко-лес-ниц», ре-кон-ст-руи-руе-мые по на-скаль-ным изо-бра-же-ни-ям, они мог-ли про-хо-дить че-рез Фец-цан, а так-же там, где сло-жи-лось древ-нее гос-во Га-на , и т. д. В ря-де слу-ча-ев про-из-во же-ле-за мог-ло со-сре-до-то-чи-вать-ся в спе-циа-ли-зир. рай-онах, мо-но-по-ли-зи-ро-вать-ся их жи-те-ля-ми, а куз-не-цы - об-ра-зо-вы-вать замк-ну-тые со-об-ще-ст-ва; об-щи-ны раз-ной эко-но-мич. спе-циа-ли-за-ции и уров-ня раз-ви-тия со-сед-ст-во-ва-ли. Всё это, а так-же сла-бая ар-хео-ло-гич. изу-чен-ность кон-ти-нен-та де-ла-ют на-ше пред-став-ле-ние о раз-ви-тии здесь Ж. в. весь-ма ги-по-те-тич-ным.

В Зап. Аф-ри-ке древ-ней-шие сви-де-тель-ст-ва про-из-вод-ст-ва же-лез-ных из-де-лий (2-я пол. 1-го тыс. до н. э.) свя-зы-ва-ют с куль-ту-рой Нок, её со-от-но-ше-ние с син-хрон-ны-ми и бо-лее позд-ни-ми куль-ту-ра-ми во мно-гом не яс-но, но не позд-нее 1-й пол. 1-го тыс. н. э. же-ле-зо бы-ло из-вест-но во всей Зап. Аф-ри-ке. Од-на-ко да-же на па-мят-ни-ках, свя-зан-ных с гос. об-ра-зо-ва-ния-ми кон. 1-го тыс. - 1-й пол. 2-го тыс. н. э. (Иг-бо-Ук-ву, Ифе, Бе-нин и др.), из-де-лий из же-ле-за не-мно-го, в ко-ло-ни-аль-ный пе-ри-од оно было од-ним из пред-ме-тов вво-за.

На вост. по-бе-ре-жье Аф-ри-ки к Ж. в. от-но-сят куль-ту-ры Аза-ния, при-чём в от-но-ше-нии их есть све-де-ния об им-пор-те же-ле-за. Важ-ный этап в ис-то-рии ре-гио-на свя-зан с раз-ви-ти-ем тор-го-вых по-се-ле-ний при уча-стии вы-ход-цев из юго-зап. Азии, пре-ж-де все-го му-суль-ман (та-ких как Кил-ва, Мо-га-ди-шо и др.); цен-тры по про-из-вод-ст-ву же-ле-за из-вест-ны для это-го вре-ме-ни по письм. и ар-хео-ло-гич. ис-точ-ни-кам.

В бас-сей-не Кон-го, внутр. рай-онах Вост. Аф-ри-ки и юж-нее рас-про-стра-не-ние же-ле-за свя-зы-ва-ют с куль-ту-ра-ми, при-над-ле-жа-щи-ми тра-ди-ции «ке-ра-ми-ки с во-гну-тым дном» («ям-кой на дне» и т. п.) и близ-ки-ми ей тра-ди-ция-ми. На-ча-ло ме-тал-лур-гии в отд. мес-тах этих ре-гио-нов от-но-сят к раз-ным от-рез-кам 1-й пол. (не позд-нее се-ре-ди-ны) 1-го тыс. н. э. Ми-гран-ты из этих зе-мель, ве-ро-ят-но, впер-вые при-нес-ли же-ле-зо и в Юж. Аф-ри-ку. Ряд воз-ни-кав-ших «им-перий» в бас-сей-не рек Зам-бези, Кон-го (Зим-баб-ве, Ки-та-ра и др.) бы-ли свя-за-ны с экс-пор-том зо-ло-та, сло-но-вой кос-ти и др.

Но-вый этап в ис-то-рии Аф-ри-ки юж-нее Са-ха-ры свя-зан с по-яв-ле-ни-ем ев-роп. ко-ло-ний.

Дополнительная литература:

Мон-гайт А. Л. Ар-хео-ло-гия За-пад-ной Ев-ро-пы. М., 1973-1974. Кн. 1-2;

Coghlan H. H. Notes on prehistoric and early iron in the Old World. Oxf., 1977;

Waldbaum J. C. From bronse to iron. Gött., 1978;

The coming of the age of iron. New Haven; L., 1980;

Же-лез-ный век Аф-ри-ки. М., 1982;

Ар-хео-ло-гия За-ру-беж-ной Азии. М., 1986;

Сте-пи ев-ропей-ской час-ти СССР в ски-фо-сар-мат-ское вре-мя. М., 1989;

Tylecote R. F. A history of metallurgy. 2nd ed. L., 1992;

Степ-ная по-ло-са ази-ат-ской час-ти СССР в ски-фо-сар-мат-ское вре-мя. М., 1992;

Щу-кин М. Б. На ру-бе-же эр. СПб., 1994;

Очер-ки по ис-то-рии древ-ней же-ле-зо-об-ра-бот-ки в Вос-точ-ной Ев-ро-пе. М., 1997;

Collis J. The European Iron аge. 2nd ed. L., 1998;

Yal-çin Ü. Early iron metallurgy in Ana-tolia // Anatolian Studies. 1999. Vol. 49;

Кан-то-ро-вич А. Р., Кузь-ми-ных С. В. Ран-ний же-лез-ный век // БРЭ. М., 2004. Т.: Рос-сия; Тро-иц-кая Т. Н., Но-ви-ков А. В. Ар-хео-ло-гия За-пад-но-Си-бир-ской рав-ни-ны. Но-во-сиб., 2004.

Иллюстрации:

Же-лез-ные но-жи из по-гре-бе-ния близ горы Олимп. 11-8 вв. до н. э. Ар-хео-ло-ги-че-ский му-зей (Ди-он, Гре-ция). Архив БРЭ;

Архив БРЭ;

Архив БРЭ;

Меч в ножнах с антропоморфной рукояткой. Же-ле-зо, бронза. Культура Латен (2-я пол. 1-го тыс. до н. э.). Мет-ро-по-ли-тен-му-зей (Нью-Йорк). Архив БРЭ;

Па-рад-ный бое-вой то-пор из кур-га-на Ке-лер-мес-1 (Ку-бань). Же-ле-зо, зо-ло-то. Кон. 7 - нач. 6 вв. до н. э. Эр-ми-таж (С.-Пе-тер-бург). Архив БРЭ;

Же-лез-ный на-ко-неч-ник стре-лы, ин-кру-сти-ро-ван-ный зо-ло-том и се-реб-ром, из кур-га-на Ар-жан-2 (Тува). 7 в. до н. э. Эр-ми-таж (С.-Пе-тер-бург). Архив БРЭ;

Же-лез-ные из-де-лия из мо-гиль-ни-ка Бар-сов-ский III (Сур-гут-ское При-обье). 6-2/1 вв. до н. э. (по В. А. Бор-зу-но-ву, Ю. П. Че-мя-ки-ну). Архив БРЭ.

Ранний железный век

Переход от одного металла к другому происходил очень постепенно, и в течение долгого времени бронзу продолжали использовать наряду с железом, например, в Гальштате, который находится в Норических Альпах австрийского Тироля. Там с древнейших времен разрабатывались соляные копи, и наверняка Гальштат был важнейшим торговым центром. Археологи раскопали кладбище горняков, работавших в соляных шахтах, и нашли инструменты, явно принадлежащие цивилизации раннего железного века, когда бронза еще не вышла из употребления.

Считается, что вторая половина раннего железного века наиболее полно представлена орудиями, найденными в древнем поселении на озере Невшатель рядом с Мареном. Оно состоит из домов на сваях и получило название Ла-Тен, или Отмель. В этой местности обнаружены искуснейшие изделия раннего железного века, так как она позднее остальных земель подпала под влияние Римской империи; по той же причине традиции железного века или поздних кельтов сохранились в Ирландии и районах Шотландии, которые никогда не были захвачены римлянами.

Что касается национальностей, то в Англии жило очень смешанное население. Ранее мы схематично изложили, в каком порядке прибывали в страну разные племена; и так же, как продолжали ковать бронзу наряду с железом, старые народы по-прежнему вели свою повседневную жизнь, и далеко не всегда новоприбывшие племена истребляли старожилов или сгоняли их с насиженных мест. Мы узнали, что в первых круглых курганах поздние брахицефалы похоронены рядом с ранними долихоцефалами.

Следом на остров явились гэлы - первые народы, говорившие на кельтском языке. Также мы упоминали наиболее распространенную теорию о том, что они ушли на запад под натиском родственного им племени бриттов, говоривших на другом диалекте кельтского языка. В настоящее время от этой теории постепенно отказываются; считается, что ни одно гэльское племя никогда не селилось в Англии или Уэльсе, но все они отправились прямо в Ирландию, на остров Мэн и в Шотландию, где до сих пор живут их потомки кельтского происхождения.

За бриттами последовали марнские кельты, авторы изысканных творений, которые мы зовем поздним кельтским искусством, и белги, последние из доримских захватчиков Великобритании. Они явились из тех земель, где сейчас находится современная Бельгия, и в них текло больше нордической крови, чем в их предшественниках; это было наполовину германское племя свирепых воинов.

Далее мы говорили, что люди, оставившие свои следы в пещере Хетери-Берн, принадлежали к долихоцефалам, которые впитали цивилизацию бронзового века. Почти то же самое случилось в железном веке в озерной деревне Гластонбери, и наши иллюстрации этого периода мы берем из сделанных там находок.

В эпоху неолита возникла идея строить дома над водой, и в Швейцарии появились жилища, построенные у озерных берегов. Впервые они были открыты в 1853 году в Обер-Мейлене на Цюрихском озере, и это событие положило начало дальнейшим открытиям и исследованиям подобных домов в различных частях Европы. Их можно разделить на три вида. 1. Швейцарские озерные дома на сваях. Сваи забивали в озерное дно у берега или чаще в заболоченную землю у кромки воды, сверху клали дощатый помост и на нем уже строили дома, датируемые неолитом и бронзовым веком. 2. Дома другого типа, у которых вместо свайного основания большие открытые каркасы, напоминающие бревенчатые хижины. Их устанавливали в воде и укрепляли балками вроде кессонов, которые современные строители используют в фундаментах. Жилища подобного типа, относящиеся к началу железного века, встречаются во Франции и Германии. 3. Дома, относящиеся к тому же типу, что и жилища в Гластонбери и Кранноги - так в Ирландии и Шотландии называют искусственные островки на озерах. Это на самом деле маленькие земляные островки в окружении частокола, насыпанные на прибрежных болотах и поднятые выше уровня паводка; и вместо фундамента у них трясина, которая, как мы увидим на примере Гластонбери, причиняла жителям немало беспокойств. Их постройка датируется началом железного века, и вплоть до XVII века они служили убежищами для людей в отдаленных районах.

Когда швейцарские озера стали слишком людными, переселенцы двинулись в долину реки По, где встречаются селения, названные террамарами - это слово происходит от выражения terra marna, что означает «мергель», известковая глина. Местные крестьяне обнаружили, что тамошняя земля очень хороша для сельского хозяйства, стали вывозить ее телегами и наткнулись на остатки древней культуры, которые помогли раскрыть секрет.

Ссылки на озерные селения встречаются в литературе. Вот что писал Цезарь о моринах (это белгское племя, обитавшее в Галлии напротив Кента): «Так как болота, в которых они скрывались в прошлом году, высохли, то теперь им некуда было укрыться, и они почти все попали в руки Лабиэну» (Записки о Галльской войне. Книга IV, 38).

Сама Венеция, прославленная царица Адриатики, представляет собой искусственный остров, который первоначально был убежищем. «Те, кто первыми вбили сваи в песок и сделали себе ложе из тростника, не мыслили о том, что их потомки станут князьями океана и он будет гордиться их дворцами».

Гервард Бодрствующий 11 удерживал свою последнюю линию обороны против норманнов в болотистом убежище на острове Или.

А сейчас мы подошли к тому, каким любопытным способом Англия узнала о своей собственной озерной деревне. Артур Буллейд из Гластонбери, будучи еще юношей, прочел книгу Келлера «Швейцарские озерные поселения» и загорелся мыслью отыскать озерное селение в болотах под Гластонбери, которое наверняка было там в старину. Ведь именно к этой местности традиционно относят короля Артура с его рыцарями и остров Аваллон: «Равнинный остров Аваллон, где нет ни дождя, ни града, ни снега и даже ветер не громко не ярится».

Так что всякий раз, отправляясь на прогулку, мистер Буллейд выискивал любые малейшие следы озерной деревни. В конце концов она нашлась - ее выдали холмики земли, оставшиеся от деревни, где раньше находились фундаменты хижин, и, хотя за 2000 или больше лет земля высохла и покрылась торфом и дерном, внимательный глаз все же мог их разглядеть. В этих буграх, похожих на кротовые кочки, обнаружились кости и древесный уголь, а когда мистер Буллейд на пробу выкопал яму, он снова нашел уголь, а еще кое-какую керамику и две дубовые балки. А потом рабочий по имени Дэвид Кокс рассказал Буллейду, что в 1884 году примерно в трех четвертях мили от этого места он рыл канаву и нашел зарытую в земле черную дубовую балку, которую ему пришлось отпилить, чтобы расширить канаву. Кокс сказал, что балка была похожа на корму лодки, чем она и оказалась на самом деле (рис. 127). Таким образом мечта Артура Буллейда сбылась, и он нашел свою озерную деревню. Раскопки начались в 1892 году, и с тех пор деревню успели как следует изучить.

На рис. 124 изображен вид на деревню с высоты птичьего полета. Ее площадь составляла около 10 530 квадратных ярдов. В основании застроенного пространства, окруженного частоколом, лежали бревна, уложенные крест-накрест, и промежутки между ними заполняли камни, глина и бурелом, но это ни в коем случае нельзя отнести к тому, что агенты по продаже земли называют «участком, подходящим для строительства». Во времена гластонберийской деревни толщина торфяника в некоторых местах достигла 5 футов, и жители постоянно занимались перестройкой. Деревню окружал частокол, в торф были вбиты сваи, переплетены ветвями и обмазаны смесью глины с соломой. Этот метод также использовался при строительстве хижин - их было там 8–9 десятков, они имели округлую форму и диаметр от 18 до 28 футов. Возможно, не во всех этих зданиях жили люди, вероятно, некоторые использовались под сараи или мастерские. В середине жилой хижины находился очаг из плоских камней на глиняном основании, и в некоторых местах были найдены до 9–10 очагов, наложенных друг на друга по мере того, как фундамент опускался в болото. Плетеные стены хижин обмазывали глиной; об этом говорят куски глины со следами плетения. В каждой хижине была центральная стойка, или стропильная нога. Больше о них почти ничего сказать нельзя.

Значит, чтобы найти параллели в строительных методах, нужно снова обратиться к первобытным народам. Кенийское племя кикую и в наши дни строит и живет в хижинах, наверняка похожих на гластонберийские. Рис. 125 изображает такую хижину в разрезе: с левой стороны хижина кикую, с правой - предполагаемое устройство гластонберийской хижины. Мы сделали этот рисунок, основываясь на плане и подробном описании из книги супругов Рутледж «С доисторическим народом». Интересно отметить, что при постройке хижин африканское племя столкнулось с той же проблемой, какую пришлось решать архитектору Кристоферу Рену, когда он проектировал купол собора Святого Павла в Лондоне.

Некоторые неолитические племена строили небольшие дома, где стропила прислонялись к центральному столбу, и это был весьма целесообразный метод. Если стропила были накрепко вкопаны в почву, дом не разваливался ни под напором ветра, ни под грузом выпавшего снега; недостатком его было то, что покатые стены не обеспечивали высокого потолка, так что внутри можно было только сидеть, как в палатке. Чтобы получить достаточную высоту, можно приподнять стену, и этот способ вполне годится, если стена построена из тяжелого камня, чтобы придать стропилам достаточную устойчивость. Трудности возникают в том случае, если ту же идею пытаются применить к тонким деревянным стенам, которые попросту опрокидывались.

В племени кикую сначала выкапывают ямки по кругу диаметром около 15 футов и устанавливают в них 15 раздвоенных сверху деревянных столбов. Чтобы оценить находчивость строителей, обратим внимание, что все столбы не толще человеческой руки. В середине прямоугольником 4 фута 5 дюймов на 3 фута устанавливают четыре столба. Вершины внешних столбов оплетают длинными гибкими прутьями, они образуют стенную панель и принимают на себя тяжесть крыши. Затем вверх от этой стенной панели переплетают стяжки из прутьев поперек центральных балок, по пути захватывая вершины центральных балок. Проектируя собор Святого Павла, Рен передал тяжесть кирпичного конуса, который поддерживает купол и фонарь - надстройку над кровельным покрытием, - на железный корабельный трос, который поместили в камень и залили расплавленным свинцом. Остальные детали хижины кикую объясняются на рисунке.

Также в Гластонбери найдены остатки хижин более раннего типа, построенных из стенных панелей, которые опираются на вбитые в торф столбы. По-видимому, они были продолговатыми по форме с плетеными стенами, прикрепленными к панелям. Реконструировать их мы не можем, в устройстве круглых хижин у нас больше уверенности, и нам кажется, что не будет большой ошибкой допустить их сходство с жилищами племени кикую.

Такие постройки из плетеных стен с глиняной обмазкой традиционны для всей кельтской Британии. Уильям Малмсберийский, живший в XII веке, упоминает Ealde Chirche - древнюю церковь Святой Марии в Гластонбери, построенную в VII веке из плетеных панелей.

Мы знаем, что гластонберийские жители пользовались челноками, потому что один из них нашел вышеупомянутый Дэвид Кокс; кроме того, жители деревни просто не могли бы обойтись без лодок той или иной разновидности. Судя по слоям торфа, весь район вокруг реки Бру в старину был обширным болотом, а во время паводка превращался во внутреннее море. Гластонберийский челнок (рис. 127) представляет большой интерес - он имеет около 18 футов в длину, плоское дно 2 футов в ширину и максимальную глубину 12 дюймов.

Он уже становится похожим на лодку и представляет собой существенное усовершенствование челнока с рис. 73, так как у него уже отчетливая форма носа и изящная кривизна борта. В озерной деревне были причалы и пристани, пристроенные к домам, с вертикальными стенами из крепких желобчатых дубовых досок, вогнанных в торф, к которым прибиты горизонтальные доски (рис. 127). Мы знаем, что жители деревни занимались рыболовством, потому что при раскопках были найдены свинцовые грузила для сетей. На своих челноках они переправлялись на землю к полям, ведь на островках не было места для выращивания злаков. На каменной гравюре того времени изображены два рыбака, сидящие в лодке (рис. 128). Вы видите у них в руках лески, а у лодки есть якорь с краспицей и тяжелым камнем на конце, как у некоторых современных лодок. Найдено множество жерновов; ранние (рис. 85) и поздние вращательные (рис. 129). Такой жернов состоял из нижнего неподвижного камня с деревянным стержнем в середине. Сверху устанавливали другой камень, а в отверстие засыпали зерно, которое попадало вниз и размалывалось между верхним и нижним жерновами, а с боков сыпалась мука. В Гластонбери нашли несколько маленьких лепешек, приготовленных из немолотой пшеницы, которую, вероятно, смешивали с медом и выпекали.

Также жители деревни держали лошадей; археологи нашли сбруи, уздечки и колеса от колесниц. На землю лошадей доставляли на плотах или держали в деревне, точно нам не известно. Летом их могли пасти на твердой земле, устроив временный лагерь, а зимой перевозили в деревню, где они делили хижины с людьми. Несомненно, гластонберийские жители пользовались челноками, чтобы вести торговлю излишками произведенных товаров, которые они хотели обменять на другие вещи. Об этом нам говорят два железных бруска, имевшие хождение в качестве денег.

Приступая к вопросу об образе жизни гластонберийской деревни, мы опираемся на многочисленные свидетельства разнообразных занятий ее жителей, но, может быть, будет лучше начать с описания изделий из железа, от которых век получил свое название.

В Гластонбери найдены плавильные тигли из огнеупорной глины и трубы (tuyure), по которым в топку поступал поток воздуха, однако историки полагают, что в тиглях плавили медь и олово для бронзы.

Что касается плавки железа, то мы склонны считать, что она выполнялась так, как это в наше время делают в кенийском племени кикую (см. рис. 130). Железную руду собирают на поверхности земли в виде песка с содержанием частиц железной руды; песок промывают, чтобы избавиться от глины и других примесей и оставить только крупинки железа. Плавильная печь представляет собой овально изогнутую яму в земле, выложенную глиной. Руду кладут в углубление печи, разжигают костер из древесного угля, кладут в огонь руду и затем добавляют руду и уголь по мере надобности. Воздух поступает с боковой стороны, чуть ниже средней части, по глиняной трубе.

В трубу вставлены две деревянные трубки мехов, которые таким образом защищены от огня огнеупорной глиной. Для поддува используют два меха из козьих шкур, сшитых в форме конусов или колпаков, к узкому концу которых прикреплены трубки. В открытый - широкий - конец меха вставляют две короткие палочки, их пришивают к шкурам таким образом, чтобы одна треть окружности оставалась свободной. Подмастерье кузнеца держит в каждой руке по две палочки от обоих мехов и поочередно открывает то один мех, то другой, как будто палочки с одного конца прикреплены к шарниру, и, сжимая руку, закрывает отверстие меха и сдавливает его конец, направляя в огонь непрерывный поток воздуха. При постоянном поступлении воздуха огонь разгорается сильнее и температура в печи поднимается, так же как от обычных мехов.

При плавке таким способом руда скорее превращается в вязкую массу; печи, дающие достаточный жар, чтобы металл расплавился до жидкого состояния, появятся только в XVII веке, и до этого времени мы не находим в раскопках литого железа. Железный ком оставляют на ночь в печи, где он остывает, затем с утра его разбивают на крупные куски, из которых куют слитки или болванки. Такое железо очень чистое и податливое, его легко ковать; в огне из древесного угля оно очищается от серы, которая выделяется из угля и делает железо ломким и хрупким. Упомянутые нами тигли из огнеупорной глины помещали в яме, вырытой в земле, и раздували огонь с помощью постоянного притока воздуха, как при плавке железа.

В книге Буллейда и Грея иллюстрируются все находки, сделанные при раскопках в Гластонбери, и мы видим среди них кинжалы, наконечники копий, мечи, ножи, резаки, серпы, пилы, долота, тесла, напильники, болты, гвозди, заклепки, ключи и зубила. Оружия немного, его всего несколько видов, и возможно, что это стало одной из причин, почему в конце концов жители деревни стали легкой добычей для своих врагов. На рис. 131 один человек пилит бревно пилой необычной формы, зубья у которой устроены таким образом, чтобы резать при движении вверх, а другой работает теслом - родственником топора. На рис. 132 изображен человек с ножом особенно искусной работы из найденных в Гластонбери.

Оставив железо, вернемся на время к бронзе, которая по-прежнему применялась в начале железного века, как, впрочем, и сейчас.

На рис. 133 изображена брошь в виде несомкнутого кольца. В верхней части показано, как булавку, свободно висевшую на кольце, продевали сквозь материал и затем застегивали, чуть-чуть поворачивая кольцо по кругу и подводя его под острие булавки. Брошь такой формы была предшественницей пряжки.

На рис. 134 изображены три бронзовые броши или фибулы. Такие застежки получили применение в швейцарских и итальянских озерных селениях, когда там впервые занялись ткачеством. Помещенные на рисунке броши показывают, как шло развитие этих симпатичных безделушек, которые археологи связывают с деревней Ла-Тене на озере Невшатель, хотя непосредственно в Ла-Тене встречаются только броши второго типа. У первого типа стержень загнут назад до такой степени, что соприкасается с изгибом броши. У второй броши конец уже не свободен, а прикреплен к изгибу, а у третьей и стержень и изгиб выполнены заодно.

С правой стороны рис. 134 мы изобразили эволюцию пружин, во всех случаях острие стоит вертикально. В галыитатских брошах пружины находятся с одной стороны головки; в брошах Ла-Тене они двусторонние: под номером 1 пружина самого первого типа, похожая на современную английскую булавку; под номером 2 двойная пружина; а у броши под номером 3 одна спираль справа, потом проволока отогнута на левую сторону, где после тройного витка выгнута вверх и образует изгиб броши. На примере 4 двойной виток с обеих сторон, на примере 5 тройной виток, но упругость усилена хитроумным способом: под изгибом проведена петля; вся булавка, включая витки пружины, петли и изгиб броши, состоит из одного кусочка проволоки. Под номером 6 острие и витки пружины справа, затем петля и витки, выполненные заодно, слева; но изгиб броши представляет собой отдельную деталь, прикрепленную под петлей. Брошь под номером 8 основана на том же принципе, только пружина закрыта металлическим футлярчиком, прикрепленным к изгибу. На примере 7 изгиб крепится к меньшей петле. Мы считаем, что эти броши имеют большое значение: первая датируется примерно 400 годом до нашей эры и, насколько известно, является первым применением пружины, а восьмая приводит нас ко временам римского завоевания. Древний мастер, который в 400 году до нашей эры накручивал проволоку на стержень и открыл пружину, наверное, удивился бы, если бы заглянул в будущее и увидел, где только не применяется его изобретение; кто бы тогда мог подумать, что мы, к примеру, будем определять время с помощью миниатюрных механизмов на пружинном заводе, которые называем часами.

В Гластонбери жили изумительные гончары. Большая часть керамических изделий, по-видимому, была вылеплена вручную, но великолепную чашу на первом плане наверняка крутили на гончарном круге. Как мы узнали, в племени кикую лепят горшки на подстилке из листьев, чтобы во время работы их было легче поворачивать. Вероятно, перед гончарным кругом появился поворотный круг, сделанный наподобие вращательного жернова (рис. 129). Если подобным способом крутить тяжелый камень или кусок дерева, то его вес увеличивает инерцию вращения и очень помогает делать горшки. На рис. 145А вы видите ранний гончарный круг, как его представляют себе ученые.

Судя по веретенам и грузилам от ткацкого станка, в деревне пряли и ткали.

В Гластонбери были опытные бондари, умевшие делать бочки и кадки из деревянных досок, обруча и клепок. Гластонберийские жители были хорошими токарями. Ничто не может сказать нам, как выглядел гластонберийский токарный станок, но на рис. 135 мы помещаем примитивный станок, который использовался в Чилтерне и называется стержневым токарным станком.

В Чилтерне мебельщики, изготовляющие ножки стульев из березовых поленьев, чтобы сэкономить на перевозке, устраивают себе временные жилища прямо в лесу и обтачивают ножки, не сходя с места. Опорой для станка, как правило, оказываются два растущих рядом деревца, которые отпиливают на нужной высоте, прибивают к стволам две доски, образующие основание станка, куда вставляются упорные бабки. Потом над станком сгибают третье деревце и привязывают к нему струну, которая будет сообщать станку движение, оборачивая ее вокруг деревянной заготовки и соединяя с педалью внизу. Так получается грубый суппорт станка. Токарь нажимает ногой на педаль, струна начинает вращать заготовку в сторону токаря, и заготовка обтачивается, затем он отпускает педаль, согнутое деревце снова тянет струну вверх и поворачивает заготовку. Работа идет очень споро, и мы сами видели, что одну ножку стула можно обточить за минуту.

На нашем рисунке мы показываем токаря за обточкой деревянной чаши, которыми пользовались люди до появления эмалированного железа. Деревянную заготовку помещали рядом с одной осью, а с другой стороны прилаживали круглый стержень, вокруг которого оборачивали струну; этот кусок приставляли к другой оси и прикрепляли к заготовке четырьмя штифтами. По нашему мнению, это говорит о том, что так называемые киммериджские угольные деньги - не более чем сердцевина заготовки, оставшаяся от обточки сланцевых браслетов на токарном станке. Угольные деньги находят на побережье Дорсета рядом с киммериджскими залежами сланца, они представляют собой диски с отверстием с одной стороны и квадратным углублением или двумя-тремя отверстиями меньшего размера с другой. На схеме внизу рис. 135 показано, как мы представляем себе обточку на станке сланцевого браслета. А - это упорные бабки, В - оси, С - круглый деревянный стержень, на который накручена струна, установленный на одной оси и вставленный в квадратное углубление на сланцевой заготовке или отверстие с помощью двух-трех отдельных штифтов, причем заготовка соприкасается с другой осью. Сначала токарь выверил размеры браслета и его форму, затем сделал по надрезу на каждой стороне и в конце концов отделил браслет от остальной части заготовки, как показывает пунктирная линия под буквой D. Таким образом, киммериджские угольные деньги оказались всего лишь выброшенной сердцевиной заготовки, а не эквивалентом денег. Древние токарные станки имели одно большое преимущество - токарь мог обточить две, а то и три чаши разного размера из одного куска дерева.

Гластонберийские плотники пользовались топорами, и современные люди часто не осознают, насколько полезным орудием может быть топор в руках ремесленника. Архитектор Александр Бизли в 1882 году написал, что шведские плотники в Далкарлии и Нурланде «не нуждаются в иных инструментах, кроме топора и сверла, и презирают пилу и рубанок, видя в них жалкие новшества, которые годятся только для неумех, не знающих, как взяться за благородный инструмент. Они так ровно умеют обработать и обтесать бревно в 40 футов длиной, будто оно явилось с лесопилки, и из-под их рук его поверхность выходит такой гладкой, словно бы ее стругали рубанком».

Форма озерных селений заставляет нас предположить, что их строил боязливый народ, живущий в страхе перед воинственными соседями. По всей видимости, впервые их основало долихоцефальное средиземноморское племя в эпоху неолита. Жители гластонберийской деревни принадлежали к марнским кельтам, в то время населявшим большую часть Британии и знаменитым своими изысканно украшенными и эмалированными деревянными изделиями. Считается, что марнские кельты пришли из долины реки Марны, которая течет севернее Парижа. На фото вы можете увидеть лицо человека, останки которого были обнаружены в такой же болотистой местности, как гластонберийские трясины, только в Дании. В торфе тело сохранилось в отличном состоянии, как и гластонберийские дома, - по содержимому желудка мы можем сказать, что ел этот человек, а его череп позволил сделать первый достоверный портрет действительно жившего человека. Люди этого народа были смуглыми и невысокими - ростом от 5 футов 3 дюймов до 5 футов 8 дюймов - и имели головы овальной формы с цефалическим индексом 76, то есть относились к мезоцефалам. Представители того же народа основали стоянку Уорбери на западном окончании колейной дороги в Мендипах, а также селились в деревнях Вудкатс, Родерли, Вудъетс и Крэнборн-Чейз начиная с эпохи римского завоевания и вплоть до нашествия саксов.

Худшие опасения гластонберийских жителей сбылись незадолго до римской оккупации. Деревня погибла: может быть, от рук белгских захватчиков, тоже долихоцефалов, но совершенно иного, гораздо более свирепого и воинственного племени. Цезарь (Записки о галльской войне. Книга V, 43) рассказывает о том, как нервии напали на лагерь Цицерона, стали метать из пращей раскаленные глиняные пули в крытые соломой бараки и подожгли их. Пули во множестве найдены в Гластонбери и помогают нам представить финальную сцену. Выше мы отметили, что при раскопках обнаружилось совсем немного оружия; невысокий смуглый народ хотел только одного: чтобы его оставили в покое и дали заниматься своими делами; так они и продолжали жить, пока их не нашли захватчики. Враги уничтожили их посевы и владения на твердой земле, и древня сдалась. Жителям Гластонбери осталось только в ужасе и горе следить за происходящим из-за своего частокола, а потом захватчики, вероятно, воспользовались вытащенными на берег челноками, переплыли озеро и подожгли крыши своими огненными снарядами. Когда пожар потух, нескольких оставшихся в живых жителей наверняка убили. С самого своего появления кельты жили общинами; возможно, эту традицию они принесли с собой с берегов Средиземного моря. Вытеснившие их белги, как и поздние, похожие на них англосаксы, предпочитали вести более свободную жизнь на открытом воздухе, и сегодня их светловолосые потомки отличаются теми же склонностями.

В своем докладе «История британских народов» профессор Флер приходит к следующему заключению: «Потомки неолитических племен - долихоцефалы с длинными лицами, темноволосые и кареглазые - образуют большую долю в населении крупных английских городов. Как видно, они лучше других типов приспособились выживать в условиях низкого общественного положения, и их второе поколение, родившееся в больших городах, воспряло в своих миллионах, дабы вновь, после долгих лет, образовать практически большинство населения Южной Британии». Так что история средиземноморских племен еще не закончена.

Получив представление о жилищах и образе жизни в начале железного века, пора обратиться к более поздним временам. К железному веку относится серия великолепных земляных сооружений, связанных системой путей и дорог. Возможно, первоначально они строились как простые загоны для скота, окруженные канавой и насыпью, с кое-какими добавочными мерами защиты у входа. Постепенно они усовершенствовались, пока не пришли к такому шедевру, как Мейден-Касл у Дорчестера. К первоначальному сооружению пристроены хитроумные лабиринты из земляных насыпей, и сооружение в целом развивалось по тому же пути, что и лондонский Тауэр, где норманнскую сторожевую башню с ходом времени окружили новые здания и позднейшие пристройки.

Возраст земляных сооружений определить очень трудно, особенно самых простых. В некоторых находят римские монеты, но это еще не дает нам права говорить, что они построены римлянами. Во время военного похода римляне строили укрепленные лагеря, но крепости железного века занимали не так уж часто. Найденные в них римские монеты могут говорить о временах свирепого саксонского нашествия, от которого бритты, прихватив с собой в том числе и деньги, искали убежища в этих укреплениях.

Земляные сооружения классифицируются археологами следующим образом: А - крепость-мыс, стоящая на возвышенном участке, с одной стороны неприступная из-за обрыва или водоема и защищенная постройками с другой. В-1 - форт на верхушке холма с искусственными линиями обороны и укреплениями, повторяющими естественные очертания холма, иногда их называют контурными фортами. В-2 - форт, также установленный на возвышенности, но оборона его не столь зависит от естественных преград. Есть и еще несколько типов более поздних крепостей, которые в настоящий момент нас не интересуют.

Может быть, для начала будет разумно дать краткое объяснение терминов, употребляемых при описании земляных сооружений. Крепостной вал - это насыпная земляная стена. Эскарп - крутой внешний склон, обращенный к противнику, а контрэскарп - внутренний склон. Плоский участок незастроенной земли между крепостными валами - это обход. На планах земляные укрепления обычно похожи на мохнатых гусениц, кусающих собственный хвост, а вершина склона показана на них жирной линией, сужающейся вниз.

Теперь посмотрим, как действовали строители. Начнем с того, что они должны были уметь определить преимущества и недостатки местности не хуже офицера инженерных войск или помещика - любителя охоты на лис. Под крепости всегда выбирали хороший солнечный участок, где растет душистая трава - полезный корм для скота - и ветерок колышет цветочные головки в такт песне жаворонка. Нет более приятного места, чем старинная земляная крепость, в ней так хорошо полодырничать, посидеть на солнышке и, спрятавшись от ветра, озирать окрестности, ибо скат насыпи расположен таким образом, чтобы ничто не заслоняло вид, ведь именно это и нужно было древним защитникам крепости. Их стада паслись на склонах холмов, а сторож следил, не появятся ли волки или вепри или бродячие угонщики скота. В те дни скот представлял большую ценность.

Затем строители выбирали округлый известняковый холм, господствующий на местности, и начинали делать насыпь, то есть ров и крепостной вал. Осматривая старинные земляные сооружения, важно разглядеть естественный начальный уровень, чтобы понять, как шла работа, потому что с первого взгляда кажется, что ров очень глубокий, а насыпь очень высокая, и трудно даже представить себе, что такой грандиозный труд можно проделать без экскаватора. После того как вы разглядите естественный уровень, вам откроется хитрость: она состояла в том, что, вычерпывая корзинами землю, не только углубляли ров, но и поднимали насыпь и что на склоне высокая насыпь возникала быстрее, чем на плоской равнине. Кроме того, на очень крутом склоне выкопанную землю можно было просто сбрасывать вниз.

И все же вопреки всему сказанному земляные сооружения наверняка требовали от строителей напряжения всех сил. В крепости Бэдбери под Уимборном в графстве Дорсетшир три насыпи, и самая дальняя из них имеет целую милю в окружности; в Мейден-Касле рядом с Дорчестером - почти полторы мили. Вход строили с особым тщанием. В Бэдбери два хода, один на восточной стороне, другой на западной. Относительно недавно в насыпи были проделаны еще несколько промежутков с западной стороны, но первоначально враги неизбежно должны были пробиваться в крепость через эти два пути, отдавая себя на милость лучников, расположенных сверху на насыпи. Вход устраивали таким образом, чтобы нападающие были открыты для стрел защитников крепости с правой стороны (не защищенной щитом). Сверху насыпи обносили частоколом, а дно рва утыкивали заостренными кольями. Широкие промежутки между насыпями, так называемые обходы, использовали под выгульные площадки для скота - тем более что нападающим едва ли понравилось бы оказаться под копытами обезумевших от страха коров, в Мейден-Касле для той же цели лагерь делили на две части.

Внутри укреплений обнаружены остатки круглых хижин, видимо, таких же, как на рисунках в нашей книге. Также там находят груды камней для пращи и наручи лучников.

Немало разногласий вызвала проблема снабжения крепости водой, и на этот счет есть разные мнения. Во-первых, людям, сходившимся в форт со всех окрестностей и группировавшимся вокруг него с их нехитрым хозяйством, не требовалось такого количества воды, как современным людям, и, как правило, они просто могли спуститься вниз к ближайшей реке. Однако раскопки в Мейден-Касле открыли сложную систему туннелей и канав, вырытых в известковом ложе и сходящихся к нескольким неглубоким колодцам. Возможно, дно и стены колодцев выкладывали сшитыми шкурами, чтобы сделать водонепроницаемыми, а канавы обмазывали глиной. Кроме того, встречаются росяные водоемы, куда до сих пор водят скот на водопой на Уилтширских холмах. Его устройство показано на рис. 136. В известняке вырывают небольшое, похожее на тарелку углубление и выкладывают соломой. Потом кладут слой утрамбованной глины, а края делают из известняка, чтобы защитить глину от копыт животных. Дно выкладывают кремнем и наливают в водоем небольшое количество воды. Солома и глина не дают земле нагреваться, и ночью, когда влажные туманы сгущаются над холмами, они конденсируются в прохладной впадине. Так же образуются обычные пруды, когда в нагретой почве попадается глиняная впадина. В них скапливается вода, коровы же утрамбовывают глину до тех пор, пока в ней не исчезают отверстия и она не становится водонепроницаемой, таким образом пруд становится все шире.

Жарким летом 1921 года мы путешествовали по Дорсету, осматривая земляные сооружения, и на холме Холт-Хит рядом с Булл-Бэрроу нашли пруд, полный воды, тогда как река Таррент в близлежащей долине рядом совершенно высохла. Уайкомские мебельщики, которые ходят в лес, чтобы обтачивать ножки стульев, добывают воду хитроумным способом. Если вы осмотрите буковый пенек, то увидите четкие канальчики, где по стволу дерева стекает дождевая вода и конденсированная роса. Мебельщик делает на таком канальчике крестообразный разрез и вставляет дощечку, по которой вода отводится в ведерко; просто открыть кран - это не единственный способ добыть воду.

То, что в крепости сосредотачивалось множество людей, либо живущих там, либо работающих, неизбежно должно было привести к радикальным изменениям. В старину охотничье племя походило на большую семью, где родственники хорошо знали друг друга; их жизнь была не столь уж увлекательна. А в крепости жизнь била ключом, то и дело приходили и уходили разные люди, делались новые открытия. Постепенно складывались обычаи, из которых выкристаллизовались законы. Шло формирование языка, и сказания, которые рассказывали друг другу у очага, положили начало литературе. Крепости свидетельствуют о появлении более упорядоченной жизни, чем когда-либо раньше; даже сегодня при нашей транспортной системе и организации труда строительство Бэдбери или Мейден-Касла потребовало бы серьезных усилий. Самому сделать кремневое или металлическое орудие - это одно, а строительство лагеря - совершенно другое. Оно требует участия множества людей. Лагерь нужно спланировать; в племени должно было найтись несколько достаточно умелых человек, которые могли сказать соплеменникам: «Сегодня будем копать ров, а сюда будем сбрасывать землю, чтобы сделать вал. Вот тут вы сделали неправильно; а здесь оставили недостаточно места для эскарпа, потому что скат слишком крут», и тому подобное.

Если наши читатели прочитают книгу Хипписли Кокса «Зеленые дороги Англии», они узнают, что все крепости связаны дорожной системой и хорошо приспособлены к нуждам своего времени, как более поздние римские дороги и стоянки. Наличие дорог поднимает проблему фортификации и всего с ней связанного. Представим себе Бэдбери не в том виде, каков он сейчас, весь заросший травой, а белоснежной крепостью с известняковыми валами, или Мейден-Касл с насыпью в полторы мили по внешнему периметру. Это должно было производить неизгладимое впечатление. Когда по дорогам проходили переселенцы из других племен, эти крепости преграждали им путь. Конечно, в ту эпоху не было тотальных нашествий и армий, которым приходилось удерживать линии сообщения с побережьем; захватчики были такими же племенами, которые хотели лишь обосноваться на новой земле. Если их встречало враждебное племя, они, разумеется, не могли просто перейти дорогу и обойти укрепление с фланга или тыла, не договорившись с местными жителями. В этом смысле крепости сыграли ту же самую роль, что и норманнские замки, а также обнесенные стенами средневековые города.

У древних бриттов было широко распространено плетение из прутьев. Даже церковь была с плетеными стенами. Таким же способом делали лодки, на рис. 137 изображен коракл - лодка из плетеного каркаса, покрытого шкурами; до сих пор рыбаки уэльских рек порой ловят рыбу на кораклах.

На рис. 138 изображен умиак, женская эскимосская лодка, сделанная без единого гвоздя из ветвей, прибитых морем к берегу. Их связывали ремешками и покрывали шкурами.

А на рис. 139 лодка снабжена мачтой и квадратным парусом из мембраны. Европейские гравюры на камне конца бронзового или железного века изображают тяжелый морской корабль, похожий на галеру викингов с высокой изогнутой кормой и тотемной фигурой на носу.

Такое впечатление, что люди в этих кораблях яростно гребут (рис. 140).

На рис. 141 представлены мечи начала железного века: 1 - ранний гальштатский образец, 2 - образец из Ла-Тене в ножнах. Ножны делали из бронзы и часто украшали прекрасными узорами. Железное лезвие меча имело хвостовик, на который устанавливалось бронзовое основание для рукоятки, а рукоятку вырезали из кости или дерева и насаживали на хвостовик.

На рис. 141 также изображены два железных копейных наконечника того же периода, которые заметно отличаются от листовидных наконечников бронзового века. Появились щиты продолговатой формы. Эти великолепные произведения искусства можно увидеть в Британском музее, они выкованы из бронзы и украшены эмалевыми вставками. Видимо, такой способ украшать изделия появился при использовании кораллов, которыми украшали бронзу.

Затем кузнецы раннего железного века начали делать штифты с эмалированной поверхностью, прикрепляя их к бронзе. Вершина их искусства, прославившая своих создателей, - выемчатая эмаль. При такой технике на металле делали выемки, вырезая узор, и заполняли расплавленной эмалью, которую затем полировали так, чтобы она находилась вровень с металлической поверхностью. На рис. 142 показана деталь упряжи, украшенная эмалью, она доказывает, какого высокого мастерства достигли художники. Только представьте себе, как великолепно смотрелся вождь клана в первой половине железного века; его шлем, щит и сбруя коня, выкованные из бронзы, сверкали как золото, еще не успев потускнеть за века, а эмаль блестела, как жидкие рубины. Первые эмали были только одного цвета - красного.

В начале железного века несколько видоизменилась и одежда, начали ткать разноцветные ткани из яркой пряжи. Считается, что сначала это был простой тартан - шотландка, шерстяная ткань в клетку. Как и в века бронзовом веке, кусок материала обертывали вокруг тела в форме юбки, и это вместе с безрукавкой и полукруглой накидкой-плащом завершало одеяние мужчины. Обувь вырезали из кожи, привязывали завязки и стягивали у лодыжки. Бритты, видимо, начали носить свободные штаны, которые произошли от персидских и скифских (рис. 143). Женщины носили туники длиной до щиколоток с короткими рукавами. Все женщины, мужчины и лошади носили красивые пояса и броши из бронзы с эмалью.

К сожалению, в Гластонбери не найдено мест погребения, но есть множество кладбищ железного века в других местах, также относящихся к марнским кельтам. Большое значение имеет Аррас в Восточном Райдинге, графство Йоркшир; там небольшие, круглые курганы, не более 2 футов в высоту и диаметром примерно 8 футов. Тела не кремировали, а зарывали, согнув, в каменной гробнице или могиле, вырезанной в известняке. По черепам видно, что люди были долихоцефалами, и в этих погребениях впервые рядом с телами встречаются железные предметы. Значит, либо это было возвращение к старым традициям неолита, либо они были заново введены пришельцами с континента; в любом случае кремация, характерная для бронзового века, уже не практиковалась. Кроме того, долихоцефальные черепа могут свидетельствовать о том, что неолитические племена не были истреблены полностью, или о том, что были новые вторжения с материка. Некоторые курганы в Аррасе и других районах Йоркшира содержат остатки колесниц и напоминают колесничные погребения во Франции; это скорее говорит о том, что йоркширские курганы были построены пришельцами-захватчиками. Колеса тамошних колесниц имеют около 2 футов 8 дюймов в диаметре, также найдены фрагменты дубовых ободов с гнездами для шестнадцати спиц. Найдены железные ободы с бронзой и скелеты лошадей ростом примерно 4 фута 8 дюймов.

На примере находок в пещере Хетери-Берн мы видели, что колесницы появились в бронзовом веке, и очевидно, что в первой половине железного века они уже играли значительную роль в повседневной жизни человека. Во многих йоркширских курганах встречаются признаки того, что в них хоронили женщин. В одном нашли стеклянные бусы красивого синего цвета с белыми крапинами, окольцованные металлом, и другие из чистого зеленого стекла. Еще находили перстни из янтаря и золота и бронзовые браслеты. Также в курганах сохранились осколки посуды, кости животных и древесный уголь, видимо, остатки поминального пиршества. В Аррасе нашлось железное зеркало, конечно совсем проржавевшее. На рис. 144 бронзовое зеркало вполне традиционного типа.

На рис. 146 показан поздний кельтский орнамент. На рис. 118 мы видели, что в бронзовом веке орнаменты состояли из ромбов, треугольников и концентрических кругов, а в раннем железном веке появились волнистые линии и завитки, сочетание которых дает бесчисленные возможности для творчества.

Теперь мы можем перейти к последнему типу погребений, встречающемуся в нашей стране. Нет почти никаких сомнений в том, что они принадлежат белгским захватчикам. Они были открыты в 1886 году в Эйлсфорде, графство Кент. В этой местности обосновались белги, и там снова появляется обычай огненного погребения, - видимо, белги сохранили этот обычай.

Гробница или могила под курганом вышла, так сказать, из моды, и ее место заняла круглая яма глубиной около 3 футов 6 дюймов, стены и дно которой выложены утрамбованным мергелем. В яме в Эйлсфорде найдены сгоревшие кости и осколки керамической урны, бадья, кувшин, сковорода или мелкая кастрюля и бронзовые броши.

По-видимому, у белгов еще сохранялся обычай хоронить вместе с покойным принадлежавшие ему вещи, потому что они имели какое-то символическое значение; может быть, чтобы он мог пользоваться ими в загробном мире или потому, что хранить его вещи и пользоваться ими было не к добру. Кувшин прекрасной формы, скорее всего, привезен из Италии.

Эйлсфордская глиняная утварь говорит о том, что был сделан большой шаг вперед. Она имеет изящную форму и наверняка изготовлялась на гончарном круге, а во время обжига получала блестящую черную поверхность. Возможно, горшки крутили на поворотном круге, изображенном под буквой А на рис. 146, или гончары уже стали пользоваться гончарным кругом, который вы видите на рис. 146 под буквой В. Это круг примитивного типа, на котором вплоть до недавнего времени изготавливали цветочные горшки и хлебницы.

За исключением этой важной детали - возвращения кремации - белги как будто не оказали какого-либо значительного влияния на повседневную жизнь людей той эпохи. Они были свирепыми воинами и завоевали юго-восточные районы Великобритании. Это дало им обладание железными копями сассекского Уилда, которому в XVIII веке предстояло стать промышленным районом Англии.

Бритты, ранние гэльские племена бронзового века и марнские кельты в Гластонбери и Аррасе научились использовать железо, но продолжали жить по своим обычаям.

До сих пор для археологов многое остается загадкой, многое неясно в жизни и быте всех тех народов, которые жили в Великобритании до пришествия римлян, с которых началась наша письменная история. Все еще не понятно, как британские народы организовывали коммуникации и транспорт. Как мы помним, камни, образующие внутренний круг в Стоунхендже, каждый весом в несколько тонн, были доставлены с гор на побережье Пемброкшира. Напрямик это составит 150 миль. Как можно было совершить этот транспортный подвиг за 2000 лет до нашей эры? Либо их привезли по суше, сделав большой крюк, чтобы обойти устье Северна, когда густой девственный лес и обширные болота покрывали большую часть равнинных земель, либо морем, выйдя в открытую Атлантику, пройдя по ветру скалистый мыс Корнуолла и преодолев против ветра Ла-Манш. Но мы ничего не знаем об их кораблях и очень мало об их дорогах, хотя есть несколько свидетельств того, что ими пользовались еще в бронзовом веке. И зачем вообще было тащить за столько миль эти огромные глыбы? Быть может, они путешествовали короткими переходами вместе с племенем в качестве святынь, подобно ковчегу Завета, который переносили с собой библейские израильтяне? Или это был мистический символ завоевания, как, например, священный шотландский камень, который Эдуард I увез из Шотландии в Лондон? Или вершины прибрежных гор считались более священными, чем равнина Солсбери, и перевозка каменных глыб оттуда являлась освящением нового святилища - наподобие того, как мы приносим воду из Иордана на крещение.

Дороги, которые проходят по гребням меловых холмов и Котсволд-Хиллз, пересекают местность, не столь потревоженную строительством и земледелием, изменившими лицо этого густонаселенного района в Средние века и позднее. По этой причине вплоть до конца XIX века гуртовщики перегоняли по ним скот. Поэтому они хорошо сохранились и ясно видны.

Однако люди бронзового века были рассеяны по всей стране, и однородность их культуры указывает на то, что они наверняка наладили эффективную систему сообщения, хотя бы по вьючным тропам. В ходе недавних археологических исследований в Сассексе были открыты фермы бронзового века, и вы можете убедиться, что ведущие к ним пути - не простые тропы, а довольно широкие дороги.

Что касается железного века, то, вероятнее всего, он увидел первые мощеные дороги. В Англси раскопано поселение, прямо посреди которого проходила дорога такого типа и, видимо, древней постройки. Недалеко от того же места в 1942 году была сделана замечательная находка: несколько железных ободов от колесничных колес. Но если в железном веке были дороги, пусть даже посредственные, встает вопрос, кто за ними следил. Значит, наши предки стояли на более высокой ступени цивилизации, чем мы обычно считаем. К тому же бронзовый век видел более тысячи лет мира, и если племена железного века были достаточно организованны, чтобы строить такие серьезные земляные укрепления, как Мейден-Касл и Старый Освестри, то в паузах между враждебными действиями они могли поддерживать дороги в хорошем состоянии. Кроме того, во многом они подражали римлянам, которые своими завоевательными походами переполошили новый материк и ввели на нем новый порядок. Так что, когда прибывали римские военачальники, им было нетрудно привлечь население крепостей в латинизированные племенные центры.

Камулодун, или Колчестер, был главным городом триновантов; Веруламий, или Сент-Олбанс, катувеллаунов, а Кассивеллаун был их королем. Считается, что Цезарь говорил о Сент-Олбансе, когда писал о «городе бриттов посреди густого леса, укрепленном валом, за которым они обычно укрываются, чтобы спастись от вражеского нашествия». В Коринии (Сайренстер) жили добуны; в Каллеве (Силчестер) - атребаты; в Лондоне - кантии. Женщинам разрешалось быть королевами. Картисмандуя была королевой бригантов, населявших Пеннинские горы, а Боудикка (Боадицея) правила иценами.

В главе о бронзовом веке мы говорили о торговле и дорожном движении, что заставляет задуматься об употреблении денег как средства обмена товаров, который лежит в основе торговли. Возникла теория, что в качестве денег могли использоваться золотые браслеты бронзового века; к ним прикреплялись кольца, и потому они называются колечными деньгами. Эта мысль не кажется слишком безумной. Совсем по-другому дело обстоит с железными денежными брусками с рис. 147: мы так и видим, как наши читатели, если они не являются прирожденными финансистами, говорят: «Каким образом можно что-то купить на железную палку?» Мы совершенно уверены, что многих озадачили бы некоторые способы денежных расчетов, принятые у различных народов. В Великобритании были золотые соверены, к несчастью, больше не имеющие хождения, и их грязные, засаленные наследники, столь типичные для своего времени, казначейские билеты; мы слышали о ракушках каури и прочих вещах; во всех частях света использовались свои деньги, но самыми странными остаются железные бруски начала железного века.

Из двух брусков, найденных в Гластонбери, один имеет длину 27 7 / 8 дюйма и весит 4666 гран, другой длиной 21 дюйм с четвертью, но намного толще первого и весит 9097 гран. Мистер Реджинальд Смит отождествил денежные бруски с taleae ferreae, железными палочками Цезаря (Записки о галльской войне. V, 12). Считается, что было 6 разновидностей брусков, м - британская единица - равнялась примерно 4770 гранам. Были также найдены бруски в 1 / 4 , 1 / 6 , 1, 1 1 / 2 , 2 и 4 единицы.

Мы попробуем проиллюстрировать на примере, как могло стать, что подобные вещи получили хождение в качестве денежных знаков. Еще недавно в глухих деревнях нашей страны было заведено расплачиваться со всеми один раз в году после урожая; на протяжении остального года все покупали друг у друга в кредит и все расчеты записывали на двери сарая. В день расчета фермер шел к мельнику и говорил: «Как там наши дела?» На что мельник отвечал: «Я смолол твое зерно и отдал тебе муку, но продал остаток и должен тебе 5 фунтов». Потом мельник шел к пекарю, и тот ему говорил: «Да, я купил у тебя муку, но отдал хлебом и остался должен еще 5 фунтов». Мясник покупал туши у фермера и продавал мясо всей деревне, так что одно уравновешивало другое и жители между собой договаривались. Таким образом одна и та же 5-фунтовая бумажка переходила из рук в руки, и вся деревня получала возможность начать новый финансовый год с чистого листа; а если бы вместо 5-фунтового банкнота у них был железный брусок, это не имело бы никакого значения - больше того, так было бы даже удобнее, потому что, подобно вышедшему из употребления золотому соверену, железный брусок сам по себе обладал ценностью, чего нельзя сказать о бумажной банкноте. В основании и межплеменной и международной торговли, хотя и более сложной, по-прежнему остается товарный обмен.

В период примерно с 200-го до 150 года до нашей эры мы встречаем менее экзотическую и вполне современную валюту в виде британских золотых монет двух достоинств. Видимо, впервые они появились на юго-востоке, а так как на некоторых из этих монет есть надписи, это говорит о развитии письменности.

Система денежных брусков доказывает существование определенной системы мер и весов, об этом же свидетельствуют и прекрасная глиняная и металлическая утварь. Хороший мастер никогда не будет делать вещь любого пришедшего в голову размера. Он на практике узнает самый удобный вес и размер. Современный кирпич, например, имеет такой размер и вес, с которым, как показал опыт, легко работать каменщику. Потребовалось проделать бесчисленные эксперименты, чтобы выяснить удобные размеры, вес и прочие свойства повседневных вещей, и мерные дощечки, которые мастера хранили у себя, чтобы сверяться с ними, со временем стали общепризнанными стандартами измерения.

Денежные бруски доказывают то, что существовал товарный обмен, но не помогают нам понять, как формировались цены; например, сколько мер зерна нужно было отдать за плуг. Теоретически было бы справедливо, если бы за плуг фермер отдавал бы тот избыток зерна, который мог вырастить с его помощью. На практике цена отчасти регулируется дефицитом, который имеет свойство увеличивать цену, и перепроизводством, от которого цена падает. Кроме того, есть предметы роскоши, за которые люди платят больше, чем они сами по себе стоят, поскольку они очень красивые или редкие и так далее. Как известно, в Средние века каноническое право очень много внимания уделяло установлению справедливых цен и ростовщичеству, и даже сегодня спекуляция считается не самым хорошим занятием. В чудесном калейдоскопе истории всякая мелочь имеет важность: торговля и денежные бруски, система мер и весов, честность порядочного человека и даже воровство жулика - ничем этим нельзя пренебрегать.

Теперь, когда мы уже приблизились к концу нашего повествования, пора поговорить о том, какие идеи вдохновляли людей и придавали вкус их повседневной жизни. Мы видели, что в эпоху неолита люди поклонялись силам природы, поставив во главе всего верховную богиню-мать. Монах Гилдас в хронике VI века нашей эры написал: «Не буду я плакать над участью гор и ручьев, рек и холмов, что раньше несли человеку погибель и муки, и он в слепоте своей поклонялся им, как богам, а теперь они подчинились и служат ему». Однако поклонение силам природы все еще сказывается в суевериях, которые приписывают целительную силу камням и источникам.

По всей видимости, для раннего бронзового века типичным было поклонение солнцу, а с прибытием кельтов могло возникнуть поклонение героям. Вероятно, в начале железного века, по мере того как боги все больше очеловечивались, они перенимали и человеческие недостатки; так как они считались более сильными и храбрыми, чем люди, и вели вечную войну с силами тьмы, то зачастую они проявляли и большую жестокость и несгибаемость.

Религией поздних кельтских племен Британии и Галлии был друидизм, но он, безусловно, наложился на культ солнца и героев бронзового века, а также более древний культ природы и луны, характерный для неолитического человека. Такое наслоение культов было самым обычным делом; завоеватели, покоряя новую землю, хотели отдать честь победы своим собственным богам, но не желали портить отношения с местными божествами, которых они сбросили с пьедестала. Бог остается богом, даже если он потерпел поражение, и может легко отомстить за себя, вступив в союз с силами тьмы. Лучше не рисковать, и поэтому мы видим, что старые верования приспосабливались к новым культам.

Цезарь в VI книге «Записок о галльской войне» дает нам интересное описание друидов и друидизма. Другие источники вдохновения - кельтские мифы и легенды - собрал в своей книге мистер Сквайр. Эти сказания дошли до нас, потому что от XII до XV столетия их собирали монахи-летописцы, но на протяжении всей предыдущей эпохи их традиционно рассказывали в кельтских землях начиная с той поры, когда их впервые огласили барды-друиды под аккомпанемент арфы.

О друидах Цезарь писал так: «Больше всего стараются друиды укрепить убеждение в бессмертии души: душа, по их учению, переходит по смерти одного тела в другое; они думают, что эта вера устраняет страх смерти и тем возбуждает храбрость. Кроме того, они много говорят своим молодым ученикам о светилах и их движении, о величине мира и земли, о природе и о могуществе и власти бессмертных богов». И снова цитата из Цезаря: «Все галлы чрезвычайно подвержены суевериям. Поэтому люди, пораженные тяжкими болезнями, а также проводящие жизнь в войне и в других опасностях, приносят или дают обет принести человеческие жертвы; этим у них заведуют друиды. Именно галлы думают, что бессмертных богов можно умилостивить не иначе, как принесением в жертву за человеческую жизнь также человеческой жизни. Некоторые племена употребляют для этой цели огромные чучела, сделанные из прутьев, члены которых они наполняют живыми людьми и поджигают».

Из того немногого, что нам известно о религии, можно понять, что из друидов образовалась религиозная аристократия, войти в которую можно было только после долгого послушничества. Глава ее избирался на пожизненный срок; друиды не участвовали в войнах, не платили налогов, вершили суд, и только им позволялось обучать других. Время считали не днями, а ночами, а год определяли по лунным месяцам. Перед тем как срезать белую омелу со священного древа, в жертву приносили белых быков. Пленников убивали, и по тому, как текла их кровь и трепетали внутренности, прорицали будущее.

Галльские друиды видели в своих британских собратьях тех, кто обладал более чистой верой, и посылали к ним новичков обучаться таинствам. Так случилось потому, что материк попал под влияние Рима раньше, чем Британия; по той же причине после прихода римлян на остров друидизм перебрался на запад, так как его ритуалы приводили римлян в ужас и вызывали отвращение, в конце концов они изгнали друидов из их главного города в Англси. Друидизм сохранялся в Ирландии, не знавшей римского влияния, до тех пор пока святой Патрик не сбросил Кром Круах 12 .

Хотя кельтские легенды отравлены чудовищной жестокостью, мы все же должны помнить, что это была не жестокость римлян, с наслаждением наблюдавших за кровопролитием в амфитеатрах, а религия жертвоприношений, доведенных до самого страшного предела. Друиды были жестоки не ради жестокости, но для того, чтобы умилостивить богов.

С другой стороны, кельтские мифы и легенды, став традиционными, дошли до нашего времени и под пером монахов-летописцев стали тем фундаментом, на котором основалась английская литература, уже всецело принадлежащая нашей культуре.

Мы узнали, что кельты были великими мастерами; их металлические изделия и эмали стали вдохновением для новых художников и пережили новые возрождения. Их приветствовали как новые, хотя в действительности они берут начало во времени друидов.

Главными кельтскими праздниками были Белтейн - праздник костров 1 мая, день летнего солнцестояния, праздник бога Луха в ночь на 1 августа и Самайн. До сих пор они сохранились в празднике 1 мая, дне Ивана Купалы, празднике урожая 1 августа и хеллоуина, или Дня Всех Святых; и костры, вокруг которых мы пляшем и веселимся, впервые возникли как жертвенные огнища, которые разжигали в дни старинных кельтских праздников и куда бросали жертвы для умилостивления богов и скот, чтобы отвадить ящур или чуму.

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК (VII в. до н.э. – IV в. н.э.)

Ранним железным веком в археологии называют следующий за эпохой бронзы период истории, характеризующийся началом активного использования человеком железа и, как следствие, широким распространен железных изделий. Традиционно хронологическими рамками раннего железного века в северном Причерноморье считают VII век до н. э.- V в. н. э. Освоение железа и начало изготовления более эффективных орудий труда вызвало значительный качественный рост производительных сил, что, в свою очередь, дало весомый толчок для развития земледелия, ремесел и вооружения. В этот период у большинства племен и народов складывается продуктивное хозяйство, основанное на земледелии и скотоводстве, отмечается рост народонаселения, устанавливаются экономические связи, усиливается роль обмена, в том числе и на большие расстояния (в раннем железном веке формируется Великий шелковый путь.). Окончательное оформление получили основные типы цивилизации: оседлый земледельческо-скотоводческий и степной - скотоводческий.

Считается, что первые железные изделия были сделаны из метеоритного железа. Позже появляются предметы из железа земного происхождения. Способ получения железа из руд был открыт во II тыс. до н.э. в Малой Азии.

Для получения железа использовались сыродутные печи, или горны - домницы, в которые с помощью мехов искусственно нагнетался воздух. Первые горны высотой около метра имели цилиндрическую форму и были заужены вверху. В них загружали железную руду и древесный уголь. В нижнюю часть горна вставлялись воздуходувные сопла, с их помощью в печь поступал воздух, необходимый для горения угля. Внутри горна создавалась достаточно высокая температура. В результате плавления из загруженной в печь породы восстанавливалось железо, которое сваривалось в рыхлую пластинчатую массу - крицу. Крицу в горячем состоянии перековывали, за счет чего металл становился однородным и плотным. Прокованные крицы являлись исходным материалом для изготовления различных предметов. Полученный таким способом кусок железа разрубали на части, нагревали уже на открытом горне и с помощью молота и наковальни из куска железа выковывали нужные предметы.

В контексте мировой истории ранний железный век - это время расцвета античной Греции, греческой колонизации, образования, развития и падения Персидской державы, греко-персидских войн, восточных походов Александра Македонского и формирования эллинистических государств Ближнего Востока и Средней Азии. В раннем железном веке на Аппенинском полуострове формируется культура этрусков и появляется Римская республика. Это время Пунических войн (Рима с Карфагеном) и возникновения Римской империи, которая заняла огромные территории вдоль побережья Средиземного моря и установила контроль над Галлией, Испанией, Фракией, Дакией и частью Британии. Для Западной и Центральной Европы ранний железный век это время гальштатской (XI – конец VI вв. до н.э.) и латентской культур (V – I вв. до н.э.). В европейской археологии оставленная кельтами латенская культура известна как «второй железный век». Период ее развития делится на три этапа: А (V-IV вв. до н.э.), В (IV-III вв. до н.э.) и С (III-I до н.э.). Памятники латенской культуры известны в бассейне Рейна, Лауры, в верховьях Дуная, на территории современной Франции, Германии, Англии, частично Испании, Чехии, Словакии, Венгрии и Румынии. На территории Скандинавии, Германии и Польши формируются германские племена. В Юго-Восточной Европе первая половина I тыс. до н.э. это период существования фракийских и гето-дакийских культур. В Восточной Европы и Северной Азии известны культуры скифо-сибирского мира. На Востоке появляются цивилизации Древней Индии и Древнего Китая периода династий Цинь и Хань, формируется древнекитайский этнос.

В Крыму ранний железный век в первую очередь связан с кочевыми племенами: киммерийцев (IX – середина VII вв. до н.э.), скифов (VII – IV вв. до н.э.) и сарматов (I в. до н.э. – III в. н.э.). Предгорную и горную части полуострова заселяли племена тавров, оставивших после себя памятники кизил-кобинской культуры (VIII – III вв. до н.э.). В конце VII – VI вв. до н.э. Крым становиться местом расселения греческих колонистов, на полуострове появляются первые греческие поселения. В V в. до н.э. греческие города Восточного Крыма объединяются в Боспорское царство. В этом же веке на Юго-Западном побережье основывается греческий город Херсонес, который, на равне с Боспорским государством становится важным политическим и культурно-экономическим центром полуострова. В IV в. до н.э. греческие полисы появляются в Северо-Западном Крыму. В III в. до н.э. в предгорной части полуострова в результате перехода скифов к оседлости возникает Позднескифское царство. Его население оставило значительное количество памятников одноименной культуры. С поздними скифами связано появление на полуострове войск Понтийского царства (во II в. до н.э.) и Римской империи (c I в. н.э.), эти государства в разные периоды времени выступали союзниками Херсонеса, с которым скифы вели постоянные войны. В III в. н.э. в Крым вторгается союз германских племен под предводительством готов, в результате чего были разрушены последние крупные позднескифские поселения. С этого времени в предгорном и горном Крыму начинает зарождаться новая культурная общность, потомки носителей которой в средневековье станут известны как гото-аланы.