Какую теорию выдвинул клэра грейвза. Модель спиральной динамики. Но есть и некоторые ветки развития теории

По материалам Д.Бека и К.Кована

Развивая концепции иерархии человеческих потребностей А. Маслоу, во второй половине прошлого века выдающийся психолог К.Грейвз, обработав огромное количество экспериментальных и статистических данных, сформулировал удивительную модель системы человеческих ценностей. Его работы были развиты Доном Беком и Кристофером Кованом, которые построили на их основе целое новое направление в социопсихологии, которую они назвали «миметика» или Спиральная Динамика.

В настоящее время Спиральная Динамика захватывает живой интерес не только ученых, но и политиков, бизнесменов, педагогов и др., которые находят ее удобным инструментом для анализа и решения многих практических задач, связанных с управлением и обучением. В России эта тема практически не знакома. Поэтому мы будем рады изложить здесь основные концепции Спиральной Динамики, приведя переложение на русский язык некоторых глав из книги Д.Е.Бека и К.К.Кована “ Spiral Dynamics – Mastering Values , Leadership , and Change ”. (www.spiraldynamics.org)

Основные характеристики мимов

Сначала мы опишем характеристики тех невидимых глубинных образов мышления (мимов), которые часто неосознаваемо влияют на людей. Затем мы заглянем в законы, правила и принципы, которые влияют на сдвиги, развитие и внутреннюю организацию в этих развивающихся способах бытия.

Мим проявляет себя в виде мировоззрения, системы ценностей, уровня психологического существования, структуры убеждений, организующих принципов, способа мышления и образа жизни.

Мимы обладают следующими качествами:

1. Мимы проявляют глубинные образы мышления, которые формируют системы и влияют на поведение человека: Мим содержит в себе базовый пакет мыслей, мотивов и инструкций, которые определяют то, как мы принимаем решения и расставляем приоритеты в жизни. Каждый из нас имеет свой собственный входной и передающий каналы, способы организации, уровень интенсивности, правила поведения, и набор предположений относительно того, Как устроен мир.

Мимы формируют наши основные жизненные приоритеты, которые, в свою очередь, на более поверхностном уровне, влияют на наше поведение и решения. Внешне люди могут делать одно и то же, однако ими будут двигать совершенно различные мимы. Невозможно определить, какой мим в настоящий момент функционирует, только наблюдая поведение – что человек делает. Только поняв, почему человек делает или говорит определенные вещи, мы придем к миму. Недобросовестный тип может пытаться убедить вас, что он говорит, основываясь на очень чувствительном Зеленом миме, в основе которого – благо человека и социальные задачи, в то время как им могут двигать очень корыстные формы Оранжевого мима, который хочет заставить вас расплатиться, поддержав его «благотворительное» мероприятие.

Вот краткий обзор восьми базовых мимов, которые уже проявились к настоящему времени.

Мим	Название	Базовые мотивы
Бежевый	Выживание	Остаться в живых, благодаря физическим инстинктам
Фиолетовый	Мистика	Родственные связи и мистицизм в волшебном и опасном мире
Красный	Власть	Эгоистическая и эксплуататорская власть над собой, другими и природой
Синий	Закон	Абсолютная вера в единственно верный путь и покорность авторитету
Оранжевый	Амбиции	Стремление к лучшим возможностям для себя
Зеленый	Взаимоотношения	Благополучие людей и консенсус
Желтый	Гибкость	Гибкая адаптация к переменам благодаря системному видению
Бирюзовый	Глобальность	Внимание к глобальной динамике, и действиям на макро-уровне
Коралловый	Развитие	Глобальное развитие цивилизации

2. Мимы влияют на все выборы, которые мы совершаем по жизни . Мимы – это самоорганизующие сущности, которые проявляются в согласованных стереотипах, охватывающих буквально все сферы нашей жизни. Подобно могущественным вирусам, они могут прикрепляться к тем идеям, людям, объектам и организациям, которые позволяют им воспроизводить себя и излучать их базовые послания. Каждый содержит свои собственные концепции религии, политики, семейной жизни, образования, душевного спокойствия, работы и управления, социального устройства и законопорядка. Один и тот же мим может пронизывать и стадионы, и СМИ, и законодательные собрания, и офисы, и соборы и классные комнаты.

Мимы действуют подобно магнитным полям, которые связывают объекты или побуждают их отталкиваться. Расовые деления часто обуславливаются различиями мимов. Церкви раскалываются, когда в части их последователей пробуждаются новые мимы. Серьезные сдвиги мимов происходят в бизнесе, вызывая сильные пертурбации и потребность в реструктуризации. Современная эпидемия «разбитых семей» – в большей своей части производная смены мимов.

Хорошо утвердившийся мим будут окружать сильные и развитые структуры, и перед тем, как сможет придти и вырасти новый мим, часто могут потребоваться болезненные процессы их разрушения В таком состоянии находятся страны, переходящие от Марксизма к рыночной демократии, государственные структуры, переходящие к приватизации и диктатуры, находящиеся на гране теократии.

Мимы живут независимой жизнью. Они обладают способностью устраивать религиозные гонения, изучать космическое пространство, создавать угрозу нашему место обитания, или выступать за права человека. Никакая сила на земле не может остановить мим, чье время пришло – ни призывы СМИ, ни военная сила, ни резолюции ООН.

3. Мимы могут проявлять и здоровые и нездоровые качества. Сами по себе мимы не хорошие, не плохие, не здоровые, не нездоровые, не позитивные, не негативные. Например, один и тот же мим может проявляться в виде мистических откровений, фантазий в духе Диснея или ритуалов каннибализма. Мим, который направляет воображение и преданность миллионов на благородные дела и придает их жизням смыл и порядок, может обусловить других рамками военного фанатичного религиозного или этнического терроризма.

Здоровые мимы – это те, которые позволяют или даже способствуют позитивному выражению других мимов эволюционной сп ира ли, даже если те конкурируют с ними за влияние. Часто мимы становятся злокачественными, утрачивая внутреннюю систему регуляции, которая говорила бы им, когда следует перестать расти. Иногда мимы становятся ограниченными, замкнутыми и репрессивными, навязывая умонастроение чрезмерной опеки.

4. Мимы – это структуры мышления. Мим определяет, как люди мыслят или принимают решения, в отличие от того, во чем они убеждены или что ценят. Это «схемы», в рамках которых могут находиться разные «темы». Два апологета разных религий будут иметь одни и те же мимы. Это конфликт содержимого, нежели чем глубинных образов мышления. Другие примеры – это конфликты преступных группировок, соперничество между Республиканцами и Демократами или борьба руководством компании и профсоюзами.

Конфликты между мимами происходят, когда они пересекаются в ограниченном пространстве, физическом или концептуальном, – с тем завоевать влияние на одних и тех же людей. Например, конфликт между Оранжевыми, светскими западными ценностями и Синими идеологизированными восточными; противостояние технологического Оранжевого общества и Зеленого экологического движения; вторжение Оранжевой экспансивной цивилизации в Фиолетовую племенную жизнь американских индейцев.

5. Мимы могут разгораться и тускнеть по мере изменении условий жизни . Мимы обладают сильными кибернетическими способностями (воспринимать обратную связь и приспосабливаться) и имеют тенденцию сохранять свои глубинные образы мышления и распространять свое влияние на любой благодатной территории. У каждого есть регулятор, который позволяет ему усиливать или уменьшать свои проявления, под диктатом внутренних «ДНК» или меняющихся внешних условий жизни . Мимы – это не какие-то жесткие, неподвижные структуры. Они могут адаптироваться, менять интенсивность, точки приложения и поля деятельности, пронизывая, иногда со скоростью лесного пожара, целые сообщества, континенты и профессии.

Вчерашний Красный рецидивист становится Синим апологетом религиозного учения. Зеленый хиппи возвращается к Оранжевым прагматическим ценностям своих родителей. Синим нормам социалистической нравственности приходят Оранжевые ценности капиталистического общества.

Часто в различных подразделениях одной и той же компании действуют различные мимы, которые часто сталкиваются на общих совещаниях буквально по всяким пустякам. Возможно у вас есть друг, который проходит через болезненный сдвиг мимов в семейной или личной жизни. Сокращение часто приводит к сдвигу мимов, поскольку те, кто остаются в компании, испытывают чувство вины. Многие усилия по крупномасштабным переменам оканчиваются неудачей, поскольку они полностью игнорируют якоря мимов, которые вызывают сопротивление людей.

Однако что из себя представляет динамика, определяющая поведение соответствующих мимов? Есть ли здесь какие-то закономерности, или же это случайный результат независимых проявлений мимов? Посмотрите на следующие характеристики:

Бежевый . Если мышление автоматическое , то структуры – это свободные группы , а процессы – это выживание Фиолетовый. Если мышление анимистическое , то структуры будут племенными , а процессы – круговая порука Красный. Если мышление эгоцентрическое , то структуры будут империями , а процессы – эксплуататорскими . Синий. Если мышление абсолютистское , то структуры будут п ира мидальными , а процессы – авторитарными Оранжевый. Если мышление множественное , то структуры будут делегирующими , а процессы – стратегическими Зеленый. Если мышление релятивистское , то структуры будут уравнительными , а процессы – консенсуальными Желтый. Если мышление системное , то структуры будут интерактивными , а процессы – интегрирующими Бирюзовый. Если мышление холистическое , то структуры будут глобальными , а процессы – экологическими

Идея спиральной динамики широко используется в коучинге. В частности, в сертификационной программе МЭУК, студенты знакомятся с ней на третьем модуле, посвящённом ценностям. Потому что ценности человека составляют ядро его картины мира. А какая картина (карта) мира, таков и мир конкретного человека.

Мемы – это картины мира, согласно концепции спиральной динамики Клэра Грейвза. Подробно о спиральной динамике Вы можете прочитать в соответствующей литературе (Д.Бек, К. Кован и др.). В данной статье представлены общие характеристики каждого из спиральных уровней.

Эволюция мемов происходит по нескольким траекториям:

От менее сложного к более сложному природному, технологическому и социальному окружению.

От выживания в «джунглях» к серфингу в Интернете и за его пределами посредством пробуждения новых способов мышления и сознания

От маленького клочка земли к «глобальной деревне» и кибер-пространству посредством межтерриториальной и информационной миграции.

Первый уровень – «Мемы потребностей»

Бежевый мем – Выживание

Основная тема: Делать все необходимое, чтобы остаться в живых

Индивидуальное» я» проявлено слабо

Приоритеты: пища, вода, жильё, секс и Безопасность

Использует инстинкты и привычки, чтобы просто выжить

Формирует группы выживания для продления жизни

Где наблюдается : первобытные люди, новорожденные, немощные старики, тяжело больные, бомжи, голодающие массы.

Фиолетовый мем – Мистика (Мир духов)

Основная тема : Ублажать духов и поддерживать уют и безопасность в племенном «гнезде»

:

Повинуется желаниям духов и мистическим знакам

Соблюдает ритуалы, связанные с этапами жизни, временами года и племенными обычаями

Проявляет верность «главному», вожаку, старшим, предкам, племени

Охраняет священные места, события и воспоминания

Где наблюдается: Вера в ангелов-хранителей и проклятия, клятвы, трансовые пение и танцы, приворотные чары, семейные ритуалы, защитные амулеты и т.п. Силен в странах Третьего Мира, преступных группировках, спортивных командах.

Красный мем – Боги силы

Основная тема: Будь тем, кто есть, и делай то, что хочешь, ни с чем не считаясь

Характерные убеждения и действия:

Мир – это джунгли, полные опасностей и хищников

Покоряет, силой или обманом, и доминирует над другими агрессивными персонажами

Вырывается на свободу от любого принуждений, чтобы делать все, что захочет

Возвышается надо всеми, ожидает внимания, требует уважения и всеми командует

Наслаждается «на полную» прямо сейчас, без чувства вины или угрызений совести

Где наблюдается: эгоистичные маленькие дети, бунтующие подростки, феодальные царства, эпические герои, рок-звезды.

Синий мем – Сила правды

Основная тема : Жизнь имеет смысл и цель с предопределенными результатами

Характерные убеждения и действия :

Человек жертвует собой ради великой идеи

Правильная жизнь дает стабильность в настоящем и обеспечивает награду в будущем

Импульсивность сдерживается чувством вины, каждый должен знать и иметь свое место

Закон предписывает правила поведения, основанные на вечных, абсолютных принципах

Законы, предписания и дисциплина формируют нравственные качества и силу характера

Где наблюдается: пуританская Америка, конфуцианский Китай, Хассидский Иудаизм, кодекс рыцарства и чести, чиновничьи структуры, патриотизм.

Оранжевый мем – Успех

Основная тема : Действуй в личных интересах. Главное – выиграть.

Характерные убеждения и действия:

Перемены и прогресс – неотъемлемый атрибут природы вещей

Основой процветания общества является стратегия, технология и конкуренция

Прогресс через изучение секретов природы и поиск наилучших решений

Манипулировать ресурсами Земли, чтобы создать и распространять изобилие в жизни

Оптимистичные, идущие на риск и самодостаточные люди заслуживают своего успеха

Где наблюдается: Эпоха Просвещения, философии «успеха», средний класс, массовая культура, новые русские.

Зеленый мем – Сообщество

Основная тема : Искать мира в глубине своей души и вместе с другими людьми развивать узы в сообществе.

Характерные убеждения и действия :

Дух в человеке должен быть свободен от жадности, догмы и отделения

Эмоции, чувства и забота главенствуют над холодной логикой

Достигать решений через процессы примирения и консенсуса

Распределять ресурсы земли и возможности равно среди всех

Освежать духовность, привносить гармонию и обогащать человеческую среду обитания

Где наблюдается : Музыка Джона Леннона, хиппи, Грин Пис, шведский социализм, права животных.

Второй уровень – «Мемы бытия»

Желтый мем – Поток гибкости

Основная тема : Жить полной и ответственной жизнью в соответствии с тем, кто ты есть, и кем ты учишься стать

Характерные убеждения и действия :

Жизнь – это калейдоскоп естественных иерархий, систем и форм

Гибкость, спонтанность и функциональность имеют высшую ценность

Величие бытия имеет большую ценность, чем материальные объекты

Знание и компетентность должны главенствовать над званием, властью и статусом

Различия можно интегрировать во взаимозависимые, естественные потоки

Где наблюдается : теория хаоса, экоиндустриальные парки, «новая физика» Ф.А. Вольфа

Бирюзовый мем – Целостность

Основная тем : Ощущать целостность бытия – разумом и духом

Характерные убеждения и действия :

Мир – это единый, динамичный организм, обладающий коллективным разумом

«Я» – обладает уникальностью, и вместе с тем является частью большего, единого, целого

Все связано со всем остальным в единые экосистемы

Энергия и информация целиком пронизывают атмосферу Земли

Ожидает холистического интуитивного мышления и деятельности в духе сотрудничества

Где наблюдается: интегральная философия Кена Уилбера, идеи Ганди, концепции Вернадского.

В заключении отмечу, что очень важно помнить один из герметических принципов, принцип аналогии, который гласит: «Как вверху, так внизу; как внизу, так вверху». Изучая концепцию спиральной динамики, внимательный и эрудированный читатель легко может обнаружить однотипную логику эволюционного развития в системах разного уровня, начиная с элементарной физики и химии, проходя сквозь развитие психики отдельного человека и социальных отношений, в целом, и заканчивая космическими циклами эволюции вселенной. Идея спиральной динамики очень хорошо ложится на все планы бытия, что в очередной раз доказывает единство и целостность высшего замысла. И осознание этого может являться базой мировоззрения, или, как минимум, крайне полезным инструментом для собственного развития и достижения своих целей.

Теорий эволюции человеческого общества было создано немало, однако до сих пор ни одна из них не претендует на то, чтобы стать общепринятой. Причина в том, что ни одна из них исчерпывающим образом (или хотя бы близко к тому) так и не смогла объяснить природу социальных процессов. В этом заключается их сходство, а что касается различий, то здесь мы сталкиваемся с исключительно богатым выбором — теорий и идей на этот счет так много, что в этом они могут конкурировать лишь с философскими теориями обоснования смысла человеческого бытия.

Значит ли все это, что все теории социальной эволюции, по причине исключительного многообразия социальных процессов и наличия множества разных и неожиданных факторов на них влияющих, априори обречены на провал? Может и так, но более очевидно здесь другое: пока человеческое общество развивается и существует, будут продолжаться и попытки найти общие для всех законы развития.

В этой статье мы расскажем вам об одной из таких теорий, которая на фоне других отличается изрядной оригинальностью, а также претендует на то, чтобы на самом деле объять необъятное и довольно простым способом объяснить то, что никому не удавалось.

Итак, встречайте — Теория Спиральной Динамики развития человеческих обществ.

Теория спиральной динамики довольно исчерпывающим образом изложена в одноименной книге 1996 года Дона Бека и Криса Кована (уже переведена на русский язык), которую мы настоятельно рекомендуем к прочтению, и представляет из себя творческое осмысление другой оригинальной теории, известной под названием «теория эмерджентных циклических уровней существования» профессора психологии из США Клера Уильяма Грейвза.

Уильям Грейвз

Теория увидела свет еще в 60-е годы прошлого века, и основная ее идея заключалась в том, что развитие систем мировоззрения в общественных системах идет по двойной спирали, где одна представляет из себя совокупность всех внешних условий существования — как отдельных людей, так и социума в целом, тогда как другая определяется психологическим состоянием индивидов в конкретном обществе, их представлениями об окружающем их мире и последующим видением этого мира.

Дон Бек

Из взаимодействия этих двух основных факторов происходили устойчивые во времени условия существования и способы мышления, которые и формировали текущую модель общества и условия для его дальнейшего развития.

Теория Спиральной Динамики.

Теория спиральной динамики базируется на следующих положениях:

— природа сознания человека не является чем-то незыблемым и определенным раз и навсегда, люди находятся в постоянно меняющихся условиях существования, к которым вынуждены приспосабливаться, и этот процесс обязательно проходит через создание новых идей — концепций, описывающих окружающий мир, при этом новые представления о мире всегда превосходят предыдущие.

— эти концептуальные модели мира, присущие отдельным членам общества всегда организованы вокруг общих для многих членов социума систем ценностей, которые были названы авторами теории V-Мемами.

V-Мем — это своего рода коллективный разум, который основан на комбинации основополагающих для данного сообщества ценностей и присущ и отдельным индивидам, и обществу в целом.

— в системе спиральной динамики V-Мемы представляют из себя социальные идеи, общие для всех обычаи и традиции, привычки, общепринятыемодели поведения, культурные проявления данного социума и т.п.

Интересная отличительное свойство V-Мемов — это их способность к самоорганизации и саморазвитию. Это свойство означает, что они способны изменяться во времени сами по себе, хотя и в тесной связи с меняющимися социальными тенденциями.

— V-Мемы — это доминирующие тенденция сознания как отдельных членов общества, так и самого общества в целом. Этих тенденций в системе спиральной динамики полагается две — сознание типа «Я» и сознание типа «МЫ».

*Буква V, которая находится в начале слова происходит от английского слова «value», что означает «ценность».

При варианте сознания типа «Я» большинство членов общества воспринимают себя как индивидуальность, интересы которой всегда выше общественных.

В варианте сознания типа «МЫ» доминирующим является осознание себя как члена группы или социума, и в этом случае интересы группы в общественном сознании являются превалирующими.

Разумеется, здесь необходимо четко понимать, что речь идет именно о доминирующих общественных установках или тенденциях, по отдельности же в любом обществе всегда представлены индивиды и даже группы, придерживающиеся разных тенденций поведения.

Этапы развития обществ — уровни спирали.

В системе спиральной динамики различные уровни развития обществ традиционно представлены разными цветами, а в основе такого разделения, как говорят нам авторы теории, лежит простая случайность. Читая лекции, Бек и Кован для собственного удобства помечали слайды о доминирующих уровнях общественного сознания разными цветами, которые впоследствии и были выбраны для обозначения этих уровней.

1 Уровень — Бежевый.

Человеческое общество существует очень давно, и в первобытные времена (примерно 100 000 лет назад) человек практически ничем не отличался от животного. Условия жизни были таковы, что главным и естественным жизненным ориентиром было физическое выживание.

Это уровень общественного сознания по типу «Я», и личное выживание здесь стоит на первом месте.

Психология индивида полностью зависима от трудных условий существования, это удовлетворение неотложных физиологических нужд посредством инстинктов. Психология уровня базируется на противопоставлении человека и враждебного окружающего мира, в котором следует выживать любой ценой. Убийство себе подобных ради выживания в таком мире обычная вещь, иногда это убийство совершается только для того, чтобы просто съесть другого.

По мере изменения внешних условий существования ориентация сознания постепенно меняется и переходит на следующий уровень.

2 Уровень — Фиолетовый.

Это уровень с коллективным V-Мемом сознания по типу «МЫ».

Окружающий мир в общественном сознании все еще крайне опасен и, помимо естественных врагов — других племен, болезней, диких животных, он населен различными духами и существами, большинство из которых также не несут человеку ничего хорошего.

В этот период племя (как группа) несет в себе главный потенциал для выживания и в соответствии с этим является превалирующей ценностью. Племя имеет большее значение, чем каждый из его членов сам по себе.

Такого рода сообщества до сих пор существуют в труднодоступных местах нашей планеты, например, в джунглях Амазонки и Индонезии, а ученые имеют возможность их изучения. Известно, что одно из самых ужасных наказаний в таком сообществе — изгнание из племени.

Главный мотив подобной культуры — физическое выживание, но на более высоком уровне, чем предыдущий. Более высокий уровень означает, что шансы на выживание здесь куда выше, чем у одиночки. Вместе людям удобнее охотиться, отражать натиск врагов, на этом же уровне возникают первые социальные отношения, социальные правила и коллективные воззрения на окружающий мир.

При рассмотрении уровней необходимо четко понимать, что их психология присуща не только тем сообществам, к которым они изначально отнесены. Элементы психологии примитивных сообществ могут встречаться на любых уровнях развития. Это очень свойственно примитивным группам — подростки, уголовники. Вспомните, как подростки часто воспринимают человека, переходящего в другую школу — о нем говорят как об изгнаннике или даже как о предателе.

3 Уровень — Красный.

Примерно 7 000 лет назад с появлением земледелия постепенно возникают и новые условия для существования — люди переходят на оседлый уровень жизни. Это поистине революционная перемена, поскольку она резко повышает шансы сообществ на выживание.

В соответствии с этими переменами меняется и общественное сознание, которое вновь, но уже на другом уровне, трансформируется в сознание типа «Я».

С развитием земледелия появляется такое явление, как эксплуатация человека человеком, возникает рабство, а вместе с ним повышается материальное благосостояние многих членов общества. Появляются большие классы эксплуататоров, которые привносят в общество эгоцентрическую систему ценностей. В полном соответствии с обстоятельствами меняются и социальные представления о мире, появляется религия, где вместо духов природы появляются фигуры сильных божеств — хозяев определенных стихий.

Это время характеризуется захватом новых территорий, поскольку именно они обеспечивают больше возможностей для земледелия, а оно, в свою очередь, служит основным источником материальных ценностей. Ценностные проявления красного уровня — сила, агрессия. Девиз — хочу всего, немедленно и любой ценой.

Этот уровень общественного сознания и в наше время нередко проявляется в мире, особенно в условиях развивающихся стран и стран с авторитарным типом правления.

4 Уровень — Синий.

В соответствии с внешними переменами общественное сознание снова меняет свой знак на противоположный. Примитивная жажда ресурсов и наслаждений сменяется на стремление к закону и порядку, основанных на повиновении власти абсолютного правителя — монарха. В обществах появляется четкое иерархическое деление.

Отныне закон и порядок — это гарантия выживания и успешного существования для многих, и это становится высшей ценностью общества. Многобожие с культом сильных богов, воплощающих природные стихии или отдельные человеческие качества, меняется на единобожие, а единый Бог становится источником порядка, закона и справедливости, своеобразным аналогом справедливого правителя, но только на небесах.

Это уровень, когда ценностью становится не грубая сила, а труд и возможности, которые он дает.

Синий — это уровень религиозного мировоззрения, хотя роль религии здесь вполне может выполнить любая консолидирующая социальная идея (коммунизм, национализм, фашизм).

Наиболее понятная иллюстрация социальных ценностей этого уровня — протестантская этика.

Характерным свойством уровней социального развития является их целесообразность. Они полностью отвечают текущим потребностям общества, а когда меняются обстоятельства, то и уровни начинают трансформироваться в соответствии с переменами. Это означает, что при определенных условиях возможно движение не только вверх, но и вниз. Например, если на синем уровне развития общества появляется некая угроза его существованию или же концепции его существования, то социальные ценности очень быстро могут вернуться на предыдущий уровень развития.

Так, в определенные периоды истории «синее» общество легко скатывается на красный уровень — возникают войны, захватываются территории, происходит геноцид и т.п. Причиной такого регресса не всегда является необходимость в виде отражения внешней угрозы, социальное сознание такого типа вполне способно создать мнимого врага, который в соответствии с принятой системой ценностей может появится в любой момент и выполнить свою роль для консолидации такого общества или удовлетворения его агрессивных амбиций. Примеры лежат в совсем недавней истории —это создание образа врага в лице евреев и других народов (нацистская Германия), враги в лице пятой колонны и мирового империализма (сталинская Россия), враг в лице всего мира (Северная Корея) и т.п.

5 Уровень — Оранжевый.

В средние века общество вновь трансформирует свою основную парадигму, и на первый план выходит индивидуальное сознание. В этот период совершаются великие географические открытия, развивается наука, искусства.

Оранжевый уровень для человечества — это время великих свершений, когда люди начинают понимать, что именно в их руках находится их судьба, а вовсе не в руках Господа или Монарха.

Личные качества ценятся очень высоко, оранжевый период истории — это время торжества лидерства, частной инициативы и бизнеса. Например, в наше время подавляющее большинство книг по бизнесу написаны так называемыми «оранжевыми авторами».

Но есть проблема в том, что оранжевый уровень — это тот же красный, просто перешедший на более высокую ступень развития и, тем не менее, остающийся уровнем крайнего индивидуализма, со всеми вытекающими последствиями в плане потребительского отношения к другим людям и к окружающей среде.

Оранжевый уровень построен на принципе потребления, возведенном в абсолют, а его девиз — хочу все и желательно прямо сейчас. Такой подход не считается с последствиями, особенно тогда, когда они касаются других людей и окружающей природы. В итоге из-за решений продиктованных жадностью «оранжевых» лидеров страдают множество людей и значительные природные территории, из которых беспощадно извлекаются полезные ресурсы.

6 Уровень — Зеленый.

В ответ на ситуацию, которая разворачивается на оранжевом уровне, общественной сознание вновь переживает трансформацию и переходит на следующий уровень, а чаша весов в очередной раз склоняется к коллективному сознанию. По классификации Бека и Кована это зеленый уровень.

V-Мем под номером шесть характеризуется появлением общественных движений за свободу, равенство, экологию, духовность. Важной особенностью этого уровня, в отличие от родственных уровней коллективно ориентированного сознания синего и фиолетового, является то, что зеленое сознание куда шире и гибче, на этом уровне люди объединяются не под знаком правил или ограничений, а на более добровольной и часто идейной основе.

В таком сознании намного меньше подозрительности к чужой психологии и образу жизни и намного больше приятия к незнакомому и непонятному. Это означает, что люди изначально настроены более позитивно к окружающему миру, чем на предыдущих уровнях, где большую роль играет недоверие и подозрительность.

Человек, живущий в зеленой парадигме, частенько покупает вещи сделанные из переработанного вторсырья, несмотря на их заоблачную стоимость, ездит на работу на велосипеде, чтобы не навредить экологии, часто это вегетарианец и борец за права животных, он заряжает свои гаджеты от солнечных батарей, а работу находит не ради денег, а ради возможности сделать что-то для мира вместе с себе подобными «зелеными» коллегами.

Сегодня культура «зеленого»сознания характерна больше для западной культуры. Даже в «оранжевой» области бизнеса, который, как обычно считается, работает только на прибыль, часто появляются «зеленые» элементы в виде стремления помимо заработка сделать что-то важное для мира или высокой идеи.

Однако и здесь есть свои нюансы. Зеленый тип сознания нередко страдает от столкновения среалиями несовершенного мира, представленного более примитивными социальными парадигмами, в рамках которых люди зачастую вообще не воспринимают зеленое сознание всерьез, ведь для них на первом месте всегда стоит безопасное потребление.

С другой стороны, в самой ориентированности зеленой парадигмы на доверие к миру, который далеко не всегда такого доверия заслуживает, заложена опасность, что эти идеи будут трансформированы под нужды других типов сознания и низведены до уровня, когда их изначальный смысл будет утерян.

Примером тому является пресловутая западная толерантность, проявления которой так любят ругать представители более примитивных уровней. К сожалению, это замечательное стремление к терпимости к проявлениям инакомыслия и инакодействия в значительной степени профанировало именно столкновение с более ранними видами сознания.

Давайте посмотрим, что может стать с толерантностью, которую взяли на вооружение представители других уровней сознания.

Во многих случаях она превращается в свою противоположность, ведь правила толерантного поведения, внедренные не на государственном уровне, очень быстро сводятся к набору жестких правил и зачастую бессмысленных социальных ограничений.

Вообще история знает немало примеров, когда насильственная попытка перевести общество на более высокий уровень развития приводила к краху самой идеи, а то и к трагедии, ведь естественная смена социальных парадигм развития всегда совершается под влиянием насущной необходимости, то есть является целесообразной. Что же касается искусственных попыток сделать это, то они в лучшем случае могут привести к тому, что находящееся на более низкой ступени развития общество просто трансформирует прекрасную идею под свои интересы таким образом, что эта идея совершенно утратит свой изначальный смысл.

Такое часто происходит с демократией и либерализмом, когда они, попав в условия архаичной социальной модели, преобразуются из реально работающих и полезных для общества методов в простую имитацию, а часто и в пугало, используемое для манипулирования широкими массами (яркий пример — современная Россия).

В наше время условия для тотального перехода на зеленую парадигму сознания еще не сформировались полностью, и потому ее проявления носят фрагментарный характер даже в западных либеральных сообществах, не говоря уж о тех странах, где правит бал традиционализм и насилие. Интересно, что в подобных обществах редкие проявления зеленого сознания частенько вызывают куда большее неприятие и ненависть, чем откровенная агрессия, убийства и несправедливость.

7 Уровень — Желтый.

Согласно теории, начиная именно с этого уровня, начинается переход на следующий этап эволюции спирали, ведь «желтый» этап— первый этап, на котором в обществе появляется осознание предыдущих уровней как необходимых и нужных этапов развития человечества.

Каждый тип сознания признается целесообразным и необходимым при определенных внешних условиях. В «желтом» сознании отсутствует идея об искоренении предыдущих уровней для дальнейшего развития и прогресса.

Гармоничные проявления всех типов сознания часто является необходимым условием для выживания. Как быть «зеленому» человеку, когда ему необходимо заработать себе на пропитание и одежду? Ответ очевиден — временно «вернуться» на оранжевый уровень.

Что делать, если на человека-носителя желтого уровня сознания будет совершено нападение? Естественно, для того, чтобы эффективно защитить себя, ему придется временно перейти на красный уровень или воспользоваться помощью людей, которые являются специалистами по такому переходу (полиция).

Каковы же проявления «желтого» сознания в нашей жизни? Эти проявления в первую очередь связаны с органичной интеграцией ранее несовместимого. Так, носители различных типов сознания чаще всего находятся в явном или скрытом противоречии друг с другом, однако именно «желтые» способны увязать эти противоречия, примирить их и добиться того, что люди разных уровней смогут работать в единой команде.

Зачастую такой подход означает трансформацию уровней сознания всех участников процесса. Это та самая эмерджентность, о которой мы упомянули в самом начале статьи и которая подразумевает, что качества правильно созданной системы в определенный момент начинают превосходить сумму своих составных частей, а сами эти составляющие под влиянием системы начинают эволюционировать.

Принципы на которых работает «желтое» сознание весьма прагматичны и целесообразны. И они куда более целесообразны по причине того, что одна из основных парадигм «желтого» уровня — сотрудничество и гармоничное взаимодействие. Есть надежда, что именно с помощью психологии, построенной на подобных принципах, удастся, наконец, решить самые трудные проблемы современного общества, особенно те, которые основаны на противодействии различных типов сознания.

«Желтый» V-Мем представляет из себя очередной виток сознания, когда на первые роли выходит тип «Я», но именно в этой его особенности заложено и ограничение его возможностей. В больших и сложных системах социальных отношений, к которым неумолимо движется мир, намного большую необходимость приобретает совместная деятельность, которая становится эффективнее индивидуализма.

Уровень 8 — Бирюзовый.

Бирюзовый уровень, по предположению авторов теории, не является однозначно уровнем «Я» или «МЫ», хотя в большей степени он и сориентирован на коллективную деятельность. Этот уровень называют холистическим, или уровнем целостности, когда разница между коллективными и индивидуальными особенностями сознания размывается, а в пределе между ними и вовсе нет разницы. Именно об этом говорит нам тысячелетняя буддийская доктрина, а также и исследования современной квантовой физики.

Большая ошибка современных способов мышления видеть все по отдельности, в то время как на самом деле окружающий нас мир един, а все отдельные вещи в нем связаны и на самом деле неразделимы. Понимание этого единства и деятельность, основанная на этом понимании, является неотъемлемой особенностью «бирюзового» способа мышления.

Конечно, на сегодняшний день бирюзовый уровень выглядит далекой и эфемерной утопией. Ведь на самом деле это уровень религиозного сознания, но не того, к которому мы привыкли и который является выражением социального стереотипа «религия». Речь идет о религии, которая построена на внутреннем опыте человека и последующей трансформации его сознания.

На бирюзовом уровне, как характеризуют его авторы теории, находится множество параллелей с тем типом сознания, о котором в религиях опыта говорят как о просветленном. Возможно, Бек и Кован именно это и имеют в виду.

Тем не менее, несмотря на то, что о бирюзовом сознании мало что известно, авторы идут немного дальше и, заглядывая в будущее, упоминают и о следующем уровне, который по их терминологии получает название «кораллового».

Идея следующего уровня пока никак не оформлена, ибо о нем не известно ничего, кроме предположения, что он должен существовать, ведь развитие человеческого сознания, по мнению авторов теории, должно продолжаться.

Пожалуй, на этом краткое изложение теории спиральной динамики следует завершить, а если вас заинтересовала эта теория, вы можете продолжить свое знакомство с ней, прочитав книгу Дона Бека и Криса Кована, которая на данный момент является единственной книгой на данную тему. Книга так и называется «Спиральная Динамика», и она доступна в многочисленных книжных интернет-магазинах.

Многие люди, наверняка, захотят узнать, к какому же типу сознания принадлежит наше общество, а также и они сами. Как вы вероятно поняли из статьи, это совсем не одно и то же.

Ответ здесь не может быть однозначным, поскольку и общество, и индивид могут оперировать различными типами сознания. При этом какой-то один тип будет доминирующим.

Как легко догадаться, большая часть современного мира, согласно изложенной теории, живет в рамках оранжевой парадигмы сознания. Общество, которое построено во многих странах, как демократических, так и не очень, базируется на похожих принципах — везде провозглашается принцип материального и духовного потребления и крайнего индивидуализма.

И эти условия иногда становятся тенденцией не только к прогрессу (переходу на зеленый уровень), но и к стремлению вернуться на предыдущий уровень, что многие ревнителитрадиционализма и духовных скреп склонны считать прогрессом. Но, конечно же, возврат к синему уровню, когда доминировало коллективное сознание, таковым не является.

И хотя такой временный возврат при определенных условиях вполне возможен, он никоим образом не приведет к отказу от принципа потребления, но лишь переведет его в несколько иную плоскость.

Для того, чтобы убедится в этом, достаточно посмотреть на страны, где отчетливо выражена тенденция«синего сознания», таких стран в мире немало, а счастливых и гармоничных обществ в них что-то не наблюдается.

Это может быть применимо и к индивидуальному сознанию, которое способно меняться куда быстрее, чем сознание общества. Конечно, ни одно индивидуальное сознание не может считаться полностью оранжевым, зеленым или синим, это всегда сводится к одному доминирующему уровню. Но здесь есть одна важная особенность: чем выше уровень, тем меньше вероятность регресса и выше прогресса.

И еще одно: в контексте развития личности большее значение имеет не то, чем ее сознание является сегодня, а ее стремление к прогрессу, регрессу или стабильности.

Резюме.

В теории спиральной динамики авторам удалось увязать психологические тенденции индивидуального сознания, события внешнего мира и результат их взаимодействия— общественное сознание (V-Мем). Возможно, на сегодняшний день это единственная в своем роде идея, претендующая на то, что с ее помощью удастся объяснить многие из тенденций развития современного общества. Важным вопросом остается область ее практического применения, которая в наше время лежит в основном в сфере планирования развития бизнеса в контексте отношений между его участниками, то есть в плоскости оранжевой парадигмы сознания. Найдет ли эта теория применение в области политики, практической психологии, принесет ли она пользу в области развития общества по-прежнему большой вопрос.

В том, что Гурджиев называет „Объективной наукой“, используется музыкальная аналогия, чтобы понять вселенную, созданную из цепочки энергий, которая растягивается от самой низкой до самой высокой октавы: каждая энергетическая составляющая трансформируется по мере того, как она поднимается или опускается, проявляясь либо более грубо, либо более тонко в зависимости от её места на шкале. На каждом определённом уровне энергия соответствует уровню её интеллекта, и сама является сознанием, меняющимся в рамках широкого спектра вибраций, что и определяет человеческий опыт… Гурджиев также подтверждает реальность абсолютного уровня чистого качества (всегда развивающегося). Из этого источника энергии спускаются для встречи и взаимодействия с энергиями, о которых мы знаем. Когда чистое и грубое начинают взаимодействовать, это может поменять значение наших действий и того влияния, которое они оказывают на мир». Питер Брук (Gurdjieff, 2008)

Резюме

Наш опыт показал, что если использовать эннеаграмму как изолированную типологию, то люди начинают не развиваться, а ещё больше идентифицироваться со своим типом личности. В интегральной психологии Кен Уилбер (2000) говорит, что типологии, такие как Майерс - Бриггс, эннеаграмма и юнгианская типология, - это горизонтальные системы. Несмотря на то что они полезны для повышения осознанности, эти модели не описывают полной картины человеческого развития. Однако, сочетая горизонтальную модель, такую как эннеаграмма, с вертикальной системой стадий и волн развития человеческого сознания, такой как спиральная динамика, «мы начинаем видеть, как может выглядеть по-настоящему многоуровневая психология» (Wilber, p. 54).

Сочетая горизонтальные типологии и вертикальные модели развития, мы начинаем видеть, как может выглядеть по-настоящему многоуровневая психология

Если мы стремимся к настоящему эволюционному изменению личности и человечества, мы убеждены, что эти системы могут помочь нам понять и определить личность и различные уровни человеческого сознания. Есть ряд систем, которые описывают эти два аспекта человеческих существ. Эннеаграмма личности - это динамичная и мощная типология, которая помогает людям понять свою уникальную и определённую структуру личности; она великолепна в описании психологических защитных механизмов, которые использует каждый из нас (Palmer, 1998). По мере того как мы повышаем свою осознанность через самонаблюдение, понимая свои паттерны и привычки, мы обретаем способность делать сознательные выборы. Спиральная динамика - это система, которая предлагает нам взглянуть на эволюцию человеческого сознания за последние 100 тысяч лет (Graves, 2005). Это замечательный инструмент, который помогает человечеству совершать сдвиги в культурах. По мере того как мы осознаём спектр человеческих ценностей и картин мира, мы становимся способны глубже понять ключевые проблемы, из-за которых люди, группы, культуры либо конфликтуют, либо гармонично взаимодействуют друг с другом. В сочетании, каждая из этих систем обучает другие, позволяя людям получать многостороннее понимание своего внутреннего мира в течение жизни и более полный взгляд на постоянно развивающиеся уровни сознания, действующие внутри и вовне (Ooten, Unpublished).

Первая фаза исследования была закончена в 2005 году на конференции Международной ассоциации эннеаграммы в Калифорнии при участии 38 человек, которые хорошо знали свой тип по эннеаграмме и которые являются известными преподавателями этого подхода. Каждую из групп попросили «назвать одно слово, которое бы обозначало их тип эннеаграммы на каждом из уровней сознания» (таблица 2) и «привести одну фразу, которая бы описывала их тип на каждом из уровней сознания» (таблица 1). Среди выдающихся учителей и исследователей эннеаграммы был достигнут консенсус относительно 63 архетипических названий и описаний каждого из типов эннеаграммы на каждом из уровней развития.

Вторая фаза исследования продолжается в течение уже пяти лет. Дебора Оотен, PhD, провела тест по ценностям среди 230 человек, которые были уже знакомы со своими типами по эннеаграмме, пройдя тренинги у доктора Оотен или у других признанных преподавателей эннеаграммы, и которые также прошли обучение по спиральной динамике у доктора Оотен в Школе осознанной жизни (школа, аккредитованная Международной ассоциацией эннеаграммы) или на других программах.

«Ценностный тест: приоритеты в жизненных выборах, анализ семи мемов, картин мира и систем верований людей, организаций и культур» (Beck, 2002) - это научный и прошедший проверку анализ принятия или отрицания человеком картин мира или ценностей семи уровней развития сознания, которые есть у человека независимо от того, действуют ли эти уровни в человеке осознанно (принятие) или неосознанно (отрицание). На настоящий момент в исследовании приняли участие 74 мужчины (32%) и 156 женщин (68%) от 21 года до 65 лет. Средний возраст составил 47 лет. Уровни сознания развиваются последовательно, каждый уровень включает в себя предыдущий. Несмотря на то что не все участники дошли до высших уровней, в исследовании были представлены все уровни. 21 участник развился до синего уровня, 52 участника - до оранжевого уровня, 73 - до зелёного, 65 - до жёлтого и 19 - до бирюзового. Участникам дали 63 архетипических названия и описания типов эннеаграммы на каждом из уровней сознания и попросили дать обратную связь по поводу того, насколько хорошо названия и описания соответствовали их типу на каждом из уровней сознания. С учётом наиболее частых ответов описания 2005 года были расширены.

Это исследование продолжается при участии студентов Школы осознанной жизни и будет более глубоко представлено в готовящейся к публикации книге Деборы Оотен (Ooten, Unpublished).

Такой взгляд на типы личности по эннеаграмме внутри каждого уровня сознания иллюстрирует огромное количество характеристик типов по эннеаграмме, отличающихся от крыльев, движений по линиям и подтипов, а также привносит новое измерение в работу по сознательной эволюции.

Спиральная динамика

Спиральная динамика была разработана в 1970 году доктором Клэром Грейвзом, а также дополнительно gravesдоработана с того времени докторами Доном Беком, Крисом Кованом, Наташей Тодорович и другими. Эта система даёт описание биопсихосоциальной двойной спирали, развивающейся модели человеческого сознания, которая открывает новый подход к пониманию сил, влияющих на взаимодействие и поведение людей черед стадии человеческого развития (Graves, 2002; Graves, 2005; Beck, 2006). Эти стадии могут применяться к людям, организациям, а также на геополитическом и национально-государственном уровне (Beck, 2006). Выражение уровня сознания - это результат взаимодействия между внешними условиями существования и внутренними сложными адаптивными системами.

На настоящий момент обнаружено девять уровней или волн человеческого сознания, где поочередно проявляются «Я» (выразительные) и «Мы» (жертвенные) уровни, образующие два порядка, или яруса (tiers). На первом порядке-ярусе существует конфликт внутри уровня и между уровнями. Уровни второго порядка поддерживают альтернативные, высокоадаптивные способы разрешения проблем. Каждый новый возникающий уровень выходит за пределы предыдущего и также включает в себя ценности, методы, перспективы предыдущих уровней (Graves, 2002).

Уровни сознания

Спиральная динамика - открытая система: это означает, что уровни продолжают возникать по мере того, как развиваются человеческие существа. На настоящий момент было обнаружено, изучено и задокументировано восемь уровней (Graves, 2002; Graves, 2005; Beck, 2006). Девятый уровень только сейчас возникает, но ещё недостаточно людей продвинулись на этот уровень, чтобы можно было точно его описать. Образ спирали используется потому, что каждый новый уровень включает в себя ценности, навыки и механизмы нижних уровней, становясь более адаптивным, сложным и обширным (Beck, 2006). По мере того как мы проходим через все эти стадии, все предыдущие уровни сознания продолжают действовать в нас и могут выражаться адекватно или неадекватно с учётом времени, места, проблем и жизненных обстоятельств, с которыми мы сталкиваемся (Beck, 2006).

Тогда как Клэр Грейвз присвоил буквы уровням во время своего двойного слепого исследования, уровни всё чаще обозначают цветами, как это сделали для простоты Бек и Кован, и в этой статье мы будем придерживаться схемы обозначения уровней цветами (2006). Эти уровни применяются к различным типам человеческого развития, включая временной диапазон человеческой эволюции, этапы взросления человека от младенчества до зрелости, эволюцию общества и стадии корпоративной культуры (Wilber, 2000).

Бежевый

Первый уровень - это бежевый уровень существования. Бежевый уровень сознания связан с инстинктами выживания особей и немедленного удовлетворения базовых потребностей в еде, воде, безопасности и сексе. На этом уровне правят ощущения и нет концепции индивидуального «я», нет представлений о времени, которые вели бы дальше сиюминутных потребностей, нет концепций пространства вне занимаемого места. Людей на этом уровне (их становится всё меньше) можно найти в отдалённых районах, где они живут в небольших рассредоточенных группах без конкретного лидера. Этот уровень также проявляется как базовый уровень функционирования новорожденных детей, пациентов на поздних стадиях болезни Альцгеймера и после сильных травм и пережитого шока (Graves, 2002; Graves, 2005; Beck, 2006). Сегодня выживание полностью встроено в генетический код и социальную деятельность большинства людей. Выживание редко является проблемой, а если и является  - то только на короткое время. Однако если выживание снова становится проблемой, то этот уровень выходит на передний план, например, в ходе таких экстремальных событий, как цунами в Индийском океане в 2004 году или ураган «Катрина» в 2005 году. Так как бежевый уровень является врождённым и полностью интегрированным в случае 99,9 процентов людей, он не оценивался отдельно в рамках теста по ценностям (Ooten, Unpublished).

В то время как люди получают доступ к дополнительной энергии, возникает наблюдение причинно-следственных связей, и когда конкуренция и опасности угрожают удовлетворительному выживанию, бежевый уровень сменяется следующим. В этот момент новые нейрональные связи создают осознание разницы между отдельным человеком и группой, а также понимание того, что без группового усилия невозможно гарантировать длительное существование (Beck, 2006).

Фиолетовый

Фиолетовый уровень - магический и анималистический, ключевыми мотивациями которого являются задабривание духов, обеспечение безопасности племени и гарантирование постоянного удовлетворения основных потребностей. Ключевые убеждения на этой стадии состоят в том, что мир - таинственный и полный опасностей; чтобы выжить, племя должно держаться вместе, должно умиротворить или умилостивить идолов, духов, божеств и носителей власти. Потребности личности подчинены группе. В анималистической картине мира всё имеет значение и является живым, включая камни, деревья и землю (Graves, 2005; Beck, 2006). Этот уровень сильно мотивируется обеспечением безопасности и выживания, что достигается через традиционализм и следование правилам племени (Graves, 1974). Если и когда ритуалы, табу и правила племени становятся слишком ограничивающими или не обеспечивают выживание, люди переходят на следующий уровень, который фокусируется на выражении себя для получения личного удовлетворения (Ooten, Unpublished).

Красный

Красный уровень сознания - импульсивный и эгоцентричный. Ключевой мотивацией является стремление делать то, что хочешь ты, и стремление быть тем, кем ты являешься, независимо от последствий (Ooten, Unpublished). Нейромедиаторы, связанные с чувством вины, физиологически отсутствуют у людей на этом уровне, поэтому чувство вины не выражено (Graves, 2005). Мир видится как грубый и жёсткий; мировосприятие настроено на борьбу за выживание. На этом уровне сознания потребности отдельного человека перевешивают потребности группы. Люди выражают себя в эгоцентричной, импульсивной, эксплуататорской манере, они стремятся всё контролировать. На этом уровне есть два типа людей: жертва и преступник, или меньшинство «имеющих» и большинство «неимущих» (Beck, 2006). Гедонизм, немедленное удовлетворение желаний, проявление силы, спонтанные действия без чувства вины - это то, что движет человеком. Люди на этом уровне в большей степени мотивируются страхом, связанным с выживанием, а также используют все средства эксплуатации, чтобы получить власть (Graves, 1974). Когда люди начинают задумываться о своей смертности и когда импульсивная жизнь оборачивается тяжёлым уроном, некоторые переходят на следующую волну развития (Graves, 1974).

Синий

Из хаотичного и обычно кратковременного стиля жизни на красном уровне возникает синий уровень сознания, когда люди начинают думать о том, что мир божественный, контролируемый и наполнен смыслом. Здесь мы видим послушание авторитетам, и впервые на витке развития человечества приходит чувство вины, создавая на этом уровне желание сделать всё правильно, делать добро и жертвовать сейчас, чтобы получить вознаграждение после смерти (Ooten, Unpublished).

На этом уровне сознания люди с большой вероятностью будут искать смысл в основаниях и могут посвятить себя крестовым походам или джихаду. Доминирует фундаментализм (Graves, 2002; Beck, 2006). «На этом уровне человек принимает своё положение в мире. Неравенство - это факт жизни. Он верит, что задача в жизни - это стремление к совершенству в своей заданной роли - к абсолютному совершенству, независимо от того, насколько высок или низок его пункт отправления» (Graves, 2005, p. 254). Люди, функционирующие на этом уровне, стремятся к безопасности через спасение за принесённые жертвы. Когда они устают жертвовать во имя будущего, тогда возникает оранжевый уровень, где доминирует желание получения немедленной награды (Graves, 1974).

Оранжевый

Эго становится полностью индивидуализированным на оранжевом уровне, превалирует мировоззрение, в котором высоко ценятся независимость, логика, конкуренция, успех, оптимизм и прогресс (Ooten, Unpublished). Мышление оранжевого уровня рационализирует средства для достижения цели. Высоко ценятся научные методы, но обучение ещё происходит посредством испытания на себе и наблюдения за тем, что сработало у избранного числа других людей. Авторитеты, однако, не очень признаются. На этом уровне люди способны видеть много путей решения проблемы; вместе с тем они верят, что есть один лучший путь. Они высоко мотивированы и часто практично, тонко или стратегически манипулируют другими для достижения собственных целей (Graves, 2002). Парадоксально, но люди на оранжевом уровне кажутся себе в высокой степени объективными, тогда как их эго на этой стадии очень субъективно (Ooten, Unpublished). Этот уровень сознания является ключевым для повышения уровня жизни через технологический прогресс для всего мира, но также на нём лежит ответственность за истощение природных ресурсов (Graves, 2005; Beck, 2006). На оранжевом уровне люди мотивированы независимостью и используют науку для достижения материализма (Graves, 1974).

Зелёный

Понимая сильную боль, которая исходит от индивидуации эго, независимости и конкуренции на оранжевом уровне мышления, человек может осознать, что он или она отделились от других людей (Ooten, Unpublished). Необходимость связывания и объединения в сообщества с другими развивается при переходе на зелёный уровень сознания, где заслуживающая доверия группа, внутренний мир и объединение ценятся выше материализма. Мышление на зелёном уровне становится шире и открыто к большему набору решений, чем на предыдущих уровнях. Люди на этом уровне обращают своё внимание на других людей и на равенство в правах, возможностях и ресурсах (Graves, 2005). Но, как ни парадоксально, этот уровень связан с потерянностью в самокопании и использованием большого объёма ресурсов с незначительным результатом. Принятие и гармония среди ценной группы являются для человека ключевыми на этом уровне. Чувства и духовность становятся важнее, чем рациональное мышление и материализм (Graves, 2005). Этот уровень сознания в высокой степени идеалистичен и основан на вере в то, что все люди равны, и, следовательно, равные возможности позволят всем людям расцвести. Существует противоречие между свободой самовыражения и послушанием той группе, которую человек ценит. Консенсус превалирует, тогда как изменение и действие происходят медленно из-за стремления сохранить гармонию внутри группы, рассмотреть все опции и поддержать статус-кво. Этот уровень также наивно верит, что все люди -  любящие, хорошие и могут научиться ценить друг друга (Graves, 2005; Beck, 2006). Люди мотивируются объединением и социоцентрированием для достижение ощущения сообщества (Graves, 1974).

Жёлтый

Переход от первого порядка, или яруса, сознания к жёлтому уровню второго порядка - это «величественный скачок», согласно Клеру Грейвзу (1974, 2005), когда человек понимает, что равное распределение ресурсов среди всех людей и ожидание того, что все люди будут в равной степени хорошими и любящими, создаёт больше проблем, чем решает. Этот скачок может произойти, когда условия жизни складываются так, что серьёзно угрожают выживанию, и человек должен заново научиться тому, как выживать (Graves, 2002). Сейчас в мире есть небольшое количество людей, которые функционируют на втором порядке существования, но вид в целом ещё не дорос до этого уровня (Ooten, 2010).

Следование выбранной группе на зелёном уровне трансформируется в принятие всех людей такими, какие они есть и где они есть, на втором порядке. Это принятие позволяет людям на жёлтом уровне сознания говорить, слушая других, независимо от их уровня. Хаос рассматривается как часть естественного порядка и императива для изменения (Graves, 2005). Люди очень гибки в своём мышлении и могут смотреть на вещи с точки зрения, превосходящей все уровни первого порядка вместе взятые (Graves, 2005). Подчёркивается реальность существования, которое взаимосвязано с духовностью. Человек выходит за рамки сфокусированного на себе существа, у которого есть инстинктивные и эмоциональные импульсы, и становится тем, кто в состоянии выражать себя на благо себе и другим (Ooten, Unpublished). Люди на этом уровне живут из понимания взаимосвязи всего человечества и того, что то, что влияет на одного человека, влияет на всё целое. Фокусом внимания становится продолжение существования всех форм жизни (а не только человечества) с использованием тех средств, которые соответствуют месту и времени (Beck, 2006). Методы и мышление являются гибкими, способны приспосабливаться к условиям. Если нужна демократия, используется демократия. Если нужен консенсус, то используется консенсус. Технология высоко приспособлена для индивидуума и всего человечества, чтобы быстро соединяться и взаимодействовать на всех уровнях развития, а также быстро находить способы и ресурсы для решения проблем. Люди на этом уровне могут также выражать некоторую степень высокомерия по поводу своих более широких взглядов и понимания (Graves, 2005; Beck, 2006). Индивидуумы на жёлтом уровне сознания мотивируются продолжением существования и используют принятие, чтобы обеспечить сохранение жизни (Graves, 1974).

Бирюзовый

Бирюзовый уровень возникает, когда технология взаимосвязи жёлтого уровня создаёт хаос и новые глобальные проблемы. На бирюзовом уровне порядок понимается в контексте хаоса вселенной, а духовность и физика соединяются для более глубокого понимания того, как функционируют вселенная и мультивселенная (Graves, 2005). Идея холонов получает воплощение (микрокосм отражает макрокосм, и макрокосм отражает микрокосм; или то, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу). Человек рассматривается как часть большего космоса, коллективного сознания, которая служит для целого и для части одновременно, потому что они нераздельны (Ooten, Unpublished). В понимании такого Единства люди на бирюзовом уровне осознают, что любое действие и бездействие влияют на все существа, на все планетарные объекты, на весь космос (Graves, 2005; Graves, 2002; Beck, 2006). Люди на этом уровне видят землю и все живые существа, которые населяют землю, как один организм и понимают, что жертвы необходимы для продолжения жизни. Эти люди учатся интуитивно и экспериментально, они глубоко обосновались в метафизическом и живут минималистично, чтобы больше создавать для всех (Graves, 2005). Обладая таким широким сознаванием, они могут испытывать сложности с прямым и фокусированным действием. Парадокс принят и считается сущностным (Graves, 2005; Beck, 2006). Люди, которые функционируют на бирюзовом уровне, ценят опыт и через экспериментирование они достигают единства со всем, что есть (Graves, 1974).

Спиральная динамика - это модель, которая описывает филогенез, эволюцию особей. Эннеаграмма личности - это инструмент, который описывает зафиксированные аспекты личности и описывает онтогенез, развитие отдельной особи. Сочетание двух систем создаёт карту эволюции людей через линзы сознания. Правильно понимая и применяя эти две системы, мы можем развить глубокое сопереживание и понимание наших братьев-людей и можем стать более эффективными в том, что мы делаем (Ooten, Unpublished).

Фиолетовый уровень сознания

Тип один: Судья / Магистрат. Первый тип на фиолетовом уровне сознания функционирует как магистрат. Судья на ранней стадии эволюции занят поддержанием правил группы и инструктированием участников. Главный фокус внимания Магистрата - обеспечить нерушимость групповой структуры, которая обеспечивает всеобщую безопасность. Судья на этом уровне сознания является хранителем ритуалов племени и обеспечивает передачу ритуалов младшему поколению через устную традицию (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип два: Помощник / Страдалец. На этом уровне сознания тип 2, Помощник, функционирует как Страдалец, который неустанно работает над тем, чтобы наш дом / наша земля были безопасным местом для всех. Страдалец пожертвует собой на многих уровнях для того, чтобы обеспечить безопасность группы и продолжение рода (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип три: Делатель / Волшебник. На фиолетовом уровне тип 3, Делатель, функционирует как Волшебник и Маг, готовый защитить группу посредством волшебства, если потребуется. Волшебник неустанно взаимодействует с духами для того, чтобы сохранять мостик между суровой реальностью и магией природного мира, вселенной (Ooten, Unpublished).

Тип четыре: Идеалист / Хранитель Тайн. Тип 4, Идеалист, на этом уровне становится Хранителем Тайн и коммуницирует с магической природой для того, чтобы обеспечить безопасность группы. Хранитель Тайн хранит устные или нарративные традиции, секреты исцеления и секреты природы. Хранитель Тайн общается с таинственными аспектами природы и получает оттуда информацию, которая необходима для безопасности группы (Ooten, Unpublished).

Тип пять: Мудрец / Аскет. На фиолетовом уровне тип 5, Мудрец, становится Аскетом и функционирует как шаман, хранитель мудрости, которая есть в тайнах природы. Аскет - пророк группы, подключённый к вселенской мудрости (Ooten, Unpublished).

Тип шесть: Задающий Вопросы / Визирь. На фиолетовом уровне сознания тип 6, Задающий Вопросы, принимает на себя роль Визиря, становится советником авторитетных людей группы. Визирь свято следует магическим верованиям для того, чтобы группа была в безопасности, одета, обута и накормлена. Визирь использует интуитивные способности, чтобы предугадать и предотвратить опасности, с которыми может столкнуться группа, советуя начальству, как сохранить власть (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип семь: Искатель Приключений / Эльф или Шут. Тип 7, Искатель Приключений, функционирует как Эльф или Шут на фиолетовом уровне. Его роль - поднимать дух группы и делать так, чтобы она считала себя лучшей, чтобы в ней преобладали шовинистические настроения. Он приносит смех и спонтанность, чтобы сплачивать членов группы и смягчать суровую реальность жизни. Лёгкая натура типа 7 обеспечивает проникновение юмора и веселья в каждодневную жизнь, привносит способность смеяться над собой (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип восемь: Защитник / Священнослужитель. На этом уровне тип 8, Защитник, функционирует как Священнослужитель, напрямую коммуницируя с божествами для того, чтобы защищать, контролировать группу и представлять её интересы. Священнослужитель использует себя как защитника, защищая группу от сил природы (Ooten, Unpublished).

Тип девять: Модератор / Мечтатель. На фиолетовом уровне тип 9, Модератор, функционирует как Мечтатель. Он живёт в мире грёз, находясь в трансе, который соединяет магический мир и «реальность». Мечтатель поддерживает ритуалы группы и традиции повседневной жизни, соединяя физический и духовный миры (Ooten, Unpublished).

Красный уровень сознания

Тип один: Судья / Мститель. Тип 1, Судья, на этой стадии эволюции функционирует как Мститель, видит мир в чёрно-белых тонах, как правильный и неправильный, справедливый и несправедливый - и эта оценка зависит от внутренних ценностей. На этом уровне Мститель умудряется сохранить эксплуататорскую позицию, которая поддерживается верой в то, что те, кто критикует меня, сомневается в моей правоте или ставит под сомнение мой авторитет или власть, заслуживают смерти (Ooten, Unpublished).

Тип два: Помощник / Профанная Проститутка. Тип 2, Помощник, на этом уровне функционирует как Профанная Проститутка, контролирует через незаменимость и получает власть через позицию силы или через связь с политическими воротилами, главами преступных кланов или богами. Профанная Проститутка - это не о сексе, а о предложении себя для того, чтобы получить позицию силы. На этом уровне сознания сила достигается через посредничество между политическими воротилами, главами преступных кланов и богами. Мужчины (Профанные Проституты) обычно бывают вторым лицом после самого влиятельного лидера (Ooten, Unpublished).

Тип три: Делатель / Воин. На этом уровне тип 3, Делатель, проявляется как Воин, готовый бороться за то, что по его мнению сделает его успешным и даст признание. Он не променяет свободу на то, чтобы соответствовать чьим-то ожиданиям. На этом уровне тип 3 обычно бывает агрессором, не жертвой - это очень важно, чтобы его считали лидером, тем, кто контролирует. Делатель на этом уровне обычно идёт по головам, чтобы получить высшую награду или позицию. Его кредо - успех любой ценой, потому что у него нет совести, которая его сдерживает. Власть приносит аплодисменты (Ooten, Unpublished).

Тип четыре: Идеалист / Истерик. Тип 4, Идеалист, функционирует как Истерик: или бунтует, или в отчаянии. Он более часто - жертва, а не преступник, потому что движим своими эмоциями и наблюдает, что с ним происходит, а не берёт на себя ответственность за свою жизнь. Истерик позволяет себе проявлять эмоции спонтанно, находится на грани между гением и сумасшедшим. Истерик либо получает лидерство за счёт страсти, либо обретает последователей через страдание (Ooten, Unpublished).

Тип пять: Мудрец / Знахарь. Для типа 5, Мудреца, Знахаря на этом уровне, хорошо быть близко к королю, но не королём. Это позволяет иметь власть на безопасном расстоянии. На этом уровне Знахарь одной ногой стоит на предыдущем уровне - привносит элементы магии, что делает его искусным гением. Будучи Знахарем, он поддерживает позицию интеллектуальной власти и безопасное расстояние от агрессоров. В зависимости от своего интеллектуального мастерства он может занимать позицию либо преступника, либо жертвы (Ooten, Unpublished).

Тип шесть: Задающий Вопросы / Потворщик. Тип 6, Задающий Вопросы, функционирует как Потворщик на красном уровне. У Потворщика есть способность быть либо фобической жертвой, либо контрфобическим преступником. Паранойя в полной мере: «Я - их, до того как они - меня!» и «Лучше ты, чем я!». Фобический Потворщик использует интеллектуальные способности, чтобы быть ближе к власть имущим и чувствовать себя в безопасности. Контрфобический Потворщик становится преступников, интеллектуально защищая свои гедонистические желания (Ooten, Unpublished).

Тип семь: Искатель Приключений / Наркоман. На этом уровне тип 7, Искатель Приключений, функционирует как Наркоман. Наркоман живёт сегодняшним днём, удовлетворяя свои чувственные и сексуальные потребности, потому что «завтра может не наступить». Для Наркомана главное - получение максимального удовольствия на настоящий момент. Наркоман облегчает боль любыми способами. Тип 7 на этом уровне получает власть через «напускание тумана» (Ooten, Unpublished).

Тип восемь: Защитник / Амазонка / Военный диктатор. На этом уровне взрослого психосоциального поведения тип 8, Защитник, является преступником, чрезмерно контролируя и доминируя с позиции тотальности и страха, как Военный Диктатор или Амазонка. Красный тип 8 сохраняет власть и обеспечивает защиту тем, кто полностью подчиняется его воле. Восьмёрка защищает, но за плату. Так как на этом уровне сознания нет чувства вины, его ничего не останавливает в его ненасытной жажде власти и контроля (Ooten, Unpublished).

Тип девять: Модератор / Внутренний Взрыв. На этой стадии развития Тип 9, Модератор, является Внутренним Взрывом и больше осознаёт собственные нужды, а не нужды других людей, чем на других уровнях развития первого порядка. Он движим сконцентрированным внутри и готовым взорваться гневом, что даёт ему возможность потакать своим нарциссическим желаниям. На этой стадии развития у него меньше желания избегать конфликтов, но возникает желание власти над другими, которое не гасится чувством вины. Выражение гнева часто приводит его к изоляции (Ooten, Unpublished).

Синий уровень сознания

Тип один: Судья / Крестоносец. На этом уровне тип 1, Судья, проявляется как Крестоносец, выступающий «за правое дело», который осуждает себя и других, придерживаясь негибкой позиции и следуя законам и правилам признанного им авторитета. Крестоносец верит, что есть только «один правильный путь» для того, чтобы привести в порядок хаос, который был на Красном уровне, путём подчинения личности группе (Ooten, Unpublished).

Тип два: Помощник / Слуга. На этом уровне сознания тип 2,Помощник, ставит себя в позицию Слуги для авторитетного лица, организации или для благой цели, посвящая себя служению и жертвует ради других. На этом уровне тип 2 использует чувство вины как мотивирующий фактор для себя и для манипуляции другими людьми с целью добиться того, чтобы они следовали авторитетным людям группы и правилам для получения награды в будущем (Ooten, Unpublished).

Тип три: Делатель / Король / Королева. Тип 3, Делатель, принимает на себя роль Лидера или Короля / Королевы группы, организации или семьи, как авторитет, которого все должны слушаться на этом уровне сознания. Тройка устанавливает идеалы и ценности, которые помогут максимизировать потенциал каждого и принести успех группе. Тройка верит, что строгое следование правилам игры поможет получить отдачу в будущем. Неустанная работа, самоотверженность и настойчивость ожидаются и являются достаточной наградой сегодня. Чувство вины может выйти на поверхность, если Тройка позволит себе или другим расслабиться (Ooten, Unpublished).

Тип четыре: Идеалист / Живая Жертва. Четвёрка, Идеалист, на этом уровне озабочен внутренним кодексом поведения, что приводит к внутреннему страданию. Четвёрка фунционирует как Живая Жертва для блага всем. Он(а) может стать монахом, живя в изоляции, чтобы исследовать свою вину в том, что был(а) озабочен(а) прежде всего собой, а не другими. Эта склонность может созидать, осуждать или разрушать в зависимости от фокуса внимания конкретного человека типа 4 (Ooten, Unpublished).

Тип пять: Мудрец / Гностик. Тип 5, Мудрец, функционирует как Гностик, будучи держателем знания. Есть некая безопасность в том, что он знает, что он «знает». Это знание используется для того, чтобы группа соответствовала ценностям, следование которым обеспечит хорошую репутацию в глазах тех, кто считается божественной силой (Ooten, Unpublished).

Тип шесть: Задающий Вопросы / Обязательный. Тип 6, Задающий Вопросы, становится Обязательным на синем уровне, так как чувство долга заставляет праведных людей бороться за благо для всех. Тип 6 понимает, что нужны жертвы для того, чтобы обеспечить безопасность группы. Шестёрка жертвует собой и становится частью группы, которая верит, что это единственный путь к спасению. Сомнениям и вопросам позволено исчезнуть из сознания истинно верующего - и это позволяет ему иметь «внешний авторитет», жертвуя «внутренним авторитетом» (Ooten, Unpublished).

Тип семь: Искатель Приключений / Выдумщик. Тип 7, Искатель Приключений, становится Выдумщиком на синем уровне. Выдумщик хочет делать всё, что необходимо, согласно тому, что он напридумывал у себя в голове, чтобы преклониться перед «верованиями» того, кто является авторитетом. Так как «реальность» субъективна, он может жить с ограничениями настоящего, создавая и выдумывая альтернативную вымышленную реальность, чтобы избежать ограничений, которые требует жертвенность. Мотивы и цели важны, но правда относительна (Ooten, Unpublished).

Тип восемь: Защитник / Приводящий в исполнение. Тип 8, Защитник, функционирует на синем уровне как Приводящий в исполнение. Кто-то должен вести крестовые походы или джихад, и восьмёрка способен защищать и воплощать ценности и верования группы, обеспечивая ту безопасность, которая, как считает группа, её спасёт. Тип 8 на этом уровне готов умереть за группу и за правое дело, считая, что это принесёт спасение, абсолютную власть (Ooten, Unpublished).

Тип девять: Модератор / Послушный. Для типа 9, Модератора, достижение непрекращающегося спокойствия ума даётся легко, если следовать «одному верному пути», являясь Послушным. Гармония гарантирована, если принять своё место в этом мире и поддерживать комфорт и стабильность через поддержание отношений. Нет необходимости испытывать чувство вины, если неравенство - это данность, а дисгармония случается, если только не принимать правду. Тип 9 на этом уровне находит безопасность, если не раскачивает лодку, послушание не вызывает проблем, если всё предписано и выбора, по сути, нет (Ooten, Unpublished).

Оранжевый уровень сознания

Тип один: Судья / Аудитор. На оранжевом уровне, тип 1, Судья, хочет достичь самосовершенства. Тип 1 верит, что его путь - это правильный путь; он применяет высокие стандарты целостности и внимание к деталям, чтобы достичь успеха в самосовершенствовании. Единицы на этом уровне озабочены правилами, процедурами, распределением вещей и тем, кто прав, а кто виноват. Аудитор проверяет себя больше, чем кого-то другого (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип два: Помощник / Исполнительный Помощник. Незаменимость в организациях - будь то бизнес, семья или общественная организация - это ключ к успеху для типа 2, Исполнительного Помощника на оранжевом уровне. Тип 2 на этом уровне зачастую предстаёт «серым кардиналом», содействуя тем, кто находится у власти, с целью получения власти и материального благополучия для себя. Исполнительный Помощник часто ставит себя в положение «контролёра» доступа к первому лицу, следя за тем, кто к чему и к кому имеет доступ. Помощник хочет признания, благодарности и награды за то, что он делает (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип три: Делатель / Генеральный Директор. Тип 3, Делатель, обретает и поддерживает безупречный уровень компетентности и эффективности, чтобы достичь вершины. Для Генерального Директора на оранжевом уровне достижение гораздо более важно, чем что-либо иное. Хамелеоновские таланты троек используются для создания «непромокаемого» образа себя, который должен вызывать доверие и уважение у тех, с кем тройка общается. На оранжевом уровне Генеральный Директор хочет, чтобы другие думали, что он знает, что делает, и ведёт остальных туда, куда они хотят прийти. Небо - это ограничение, вершина горы - это то, чего надо достичь в обязательном порядке, неудача не рассматривается как опция. Любой человек и любое событие - это возможность достичь успеха (Ooten, Unpublished).

Тип четыре: Идеалист / Манипулятор. Зависть приводит тип 4, Идеалиста, к конкуренции и к фокусированию на материальных вещах, и на оранжевом уровне он функционирует как Манипулятор. Индивидуализм подчёркивает уникальность и элитарность типа 4, который манипулирует системой для получения того, «что он заслуживает». «Я имею право» - с помощью такой рационализации он позволяет себе всё, чтобы удовлетворить запросы зависти и желания. Имидж создаётся «внешним видом для успеха», продумыванием «образа». Презентация себя и окружающей обстановки сильно подчёркиваются, чтобы усилить ощущение материальной роскоши и благополучия (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип пять: Мудрец / Исследователь. Тип 5, Мудрец, работает на оранжевом уровне как Исследователь, сохраняя энергию для того, чтобы направить её на поиск рациональных ответов и получение наилучших результатов. Повышение интеллектуального уровня, анализ и думание приводят к поиску знания для научной и личной выгоды. Глубокий уровень, своя ниша и исследование - это необходимо для материального благополучия или выгоды для себя. Рациональность считается лучшим философским и научным подходом в жизни. Тип 5 на оранжевом уровне пытается лишить себя тех чувств, которые не могут быть измерены и качественно оценены, и живёт в состоянии суперрациональности (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип шесть: Задающий Вопросы / Безумец. Независимое мышление на оранжевом уровне снижает способность доверять внешним авторитетам, и тип 6, Задающий Вопросы, должен смотреть внутрь себя в поиске авторитета. Но тем не менее, тип 6 продолжает сомневаться в том, что внутри можно найти авторитет. Сомнения во внутреннем авторитете вместе с необходимостью иметь внешнее научное подтверждение приводят тип 6 к исступлению, он становится Безумцем. Веры во внешние авторитеты нет. Также присутствует сильное стремление к материальной стабильности, чего можно добиться только собственными силами. Эта мотивация может привести к мужественному действию, если брать на себя риск, борясь со страхом и вопросами (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип семь: Искатель Приключений / Инноватор. На этом уровне тип 7, Искатель Приключений, видит мир полным возможностей. Как у инноватора, у него много ресурсов, он использует и соединяет возможности, очаровывает других, чтобы получить выгоду для себя. У типа 7 есть дихотомия комплекса неполноценности / комплекса Наполеона, и для того, чтобы избежать болезненного чувства неполноценности, он «выравнивает игровое поле», держа в уме определённый авторитет. Это приводит к косвенному вызову авторитетам, что используется для продвижения по карьерной лестнице (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип восемь: Защитник / Босс. Тип 8, Защитник, проявляется как Босс на оранжевом уровне, мотивируется материальными вещами и любой ценой избегает страха того, что его будут контролировать. На этом уровне Босс хочет сохранить власть, навязывает свою правду при оценке ситуаций и других. Сила и страсть направляются на создание империи. Босс может следовать только очень сильному лидеру, а если такого нет - то сознательно или подсознательно быстро возьмёт эту роль на себя. Тип 8 на оранжевом уровне верит, что быть «островом» - это надёжная защита от уязвимости (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип девять: Модератор / Последовательный. Тип 9, Модератор, будет двигаться вместе с другими, чтобы добиться удовлетворения собственных желаний, - следовать группе выгодно, если она идёт в том же направлении. Последовательный живёт медленно, в постоянном темпе, последовательно подходит к достижению материального благополучия и продвижения. Пассивная агрессивность в поведении помогает сохранять автономность для того, чтобы достичь своих целей, когда они отличаются от целей группы, партнёра, семьи или рабочего коллектива (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Зелёный уровень сознания

Тип один: Судья / Возражающий. Тип 1, Судья, функционирует как «возражатель» на зелёном уровне и возражает против «нормального способа» существования, потому что верит, что есть более совершенный «правильный путь». Единицы становятся генератором хаоса - они встряхивают вещи на зелёном уровне. Возражающий пытается отстоять точку зрения, которая отражает его ценности, такие как разнообразие, справедливость и сохранение окружающей среды. Конфликта в группе необходимо избегать для того, чтобы сохранять гармонию группы, и гнев типа 1 направлен на тех, кто не соответствует принципам и менталитету группы (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип два: Помощник / Мать (Отец) Земли. Тип 2, Помощник, выражает «необходимость быть нужным» на зелёном уровне как симпатию и жертвование собой, чтобы позаботиться о нуждах всех, функционируя как Мать (Отец) Земли. Тип 2 верит, что всем нужна забота и симпатия, а это его версия сочувствия. Мать (Отец) Земли верит, что у него достаточно большое сердце, чтобы отдавать любовь, которая нужна миру. Такие жертвы выматывают и снижают тот вклад, который Помощник может привнести в мир (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип три: Делатель / Политик. Исследование своих чувств становится приемлемым на зелёном уровне, и для типа 3 «делание» начинает ассоциироваться с заботой. Как тип 3, Делатель направляет фокус внимания в своей работе Политика на служение «общему благу». Энергия направляется на то, чтобы сделать мир лучшим местом посредством помощи группам и народам, которые разделают его мнение о лучшем мире. Стремление достичь консенсуса часто тормозит прогресс (Ooten, Unpublished).

Тип четыре: Идеалист / Связующее Звено. Тип 4, Идеалист, на зелёном уровне функционирует как Связующее Звено, соединяя общество и индивидов. Он ценит необходимость связи и служения обществу больше, чем служение себе, что «консервирует» иллюзию оставленности. Много времени и энергии тратится на переживание большого спектра чувств других людей, а иногда и своих. Он делится тем, что происходит в его сердце и что, он верит, будет оценено обществом, а всё темное продолжает держать внутри (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип пять: Мудрец / Профессор. По мере того, как тип 5, Мудрец, начинает больше осознавать других и развивает необходимость связи с обществом, он начинает больше принимать различные пути существования в мире, развивая отношение к людям «живи и дай жить другим» и функционирует как Профессор. На этом уровне тип 5 может начать понимать присутствие в жизни эмоций и потребностей. Он начинает принимать во внимание своё сердце, взвешивать, размышлять о нём (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип шесть: Задающий вопросы / Чемпион. По мере того как тип 6, Задающий Вопросы, начинает понимать, что если «делать это одному», то это не принесёт безопасность, он начинает доверять другим, что позволяет ему начать доверять себе. Он находит связь с другими, выступая Чемпионом в борьбе за права угнетённых и униженных. Имея менталитет сторонника равноправия на зелёном уровне, он до сих пор не вполне доверяет авторитетам и себе как авторитету. (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип семь: Искатель Приключений / Концептуализатор. Тип 7, Искатель Приключений, на зелёном уровне функционирует как Концептуализатор, который понимает, что боль ограничивает не только его самого, но и других. Он хочет равноправного общества, где ограничения жизни отсутствуют для всех. Формирующий понятия направляет свой фокус внимания вовне и симпатизирует окружающим, но для того, чтобы избавиться от собственной боли. Он проявляет высокую степень терпимости к другим способам жить до тех пор, пока эти пути не накладывают ограничения на него самого (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип восемь: Защитник / Покровитель. С пониманием того, что существование в изоляции не приносит счастья, у типа 8, Защитника, возникает ощущение необходимости связи с другими людьми. Но связь с другими требует осознания собственной уязвимости. Энергия, направленная на сокрытие собственной уязвимости, заставляет его быть Покровителем, ведя людей за собой, защищая слабых и обделённых (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип девять: Модератор /Приверженец Коммуны. Зелёный уровень для типа 9, Модератора, становится духовным «объездом», когда время тратится на духовные занятия, которые не приносят реального результата. Приверженец, кажется, является частью коммуны, но делает это для того, чтобы избежать конфликта, и на самом деле не вовлечён и не связан ни с кем. Может казаться, что он движется по жизни, но на самом деле его «одурманивают» духовные веяния. Ему может нравиться поиск консенсуса и статус-кво зелёного мема. Эго типа 9, прежде всего, хочет сосуществования с другими, где нет конфликтов и где этот статус-кво легко поддерживать, но избегание конфликта никогда не приводит к настоящей гармонии (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Жёлтый уровень сознания

Тип один: Судья / Идеалист. В важнейшем переходе на второй порядок сознания тип 1, Судья, находит связь со своим сердцем и воплощает сочувствие. Вместо того, чтобы проецировать идеал, Идеалист становится идеалом. С помощью принятия на жёлтом уровне Судья способен ослабить свои суждения и критику других людей. Оценка трансформируется по мере того, как исчезает грань между добром и злом, и Идеалист может позволить себе быть таким, какой он есть, прозревая, что всё является добром (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип два: Помощник / Фасилитатор. Тип 2, Помощник, на втором порядке понимает, что, поскольку он является частью целого всей жизни, его нужды так же важны, как и нужды других людей. Манипуляции превращаются в изобретательность, когда тип 2 функционирует как Фасилитатор и способен сделать так, чтобы потребности и ресурсы сочетались на благо всем, включая себя. «Давать, чтобы получать» превращается в настоящий альтруизм, и знания начинают цениться в той же степени, что и чувства (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип три: Делатель / Учитель. Понимая ценность всех способов существования в этом мире, тип 3 может позволить себе быть настоящим. Когда энергия уже не тратится на создание разных масок для разной аудитории, она может использоваться на реализацию того, что он может предложить миру, распространяя надежду как Учитель. Так как он уже не пытается найти компенсацию за глубинное ощущение того, что у него нет ценности, иллюзия необходимости делать что-то, чтобы его любили, трансформируется в способность наилучшим образом использовать своё время на благо мира (Ooten, Unpublished).

Тип четыре: Идеалист / Интуитивный. Понимая, что всё взаимозависимо, тип 4, Идеалист, полагается на свою интуицию и знает, что во взаимосязанном целом всего хватает и что всё - любовь. Отпуская уникальный образ себя, он одновременно ощущает и индивидуальность, и однородность существования, что даёт ему доступ к его интуиции. С доступом к интуиции его чувство покинутости трансформируется в ощущение того, что он - любовь и свет сердца. Знание того, кто он есть, заряжает его энергией менять мир (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип пять: Мудрец / Квантовый Целитель. Через осознание того, что энергия не создаётся и не разрушается, тип 5, Мудрец, понимает, что ему уже не надо её сохранять, и с помощью непривязанности он может активно взаимодействовать с людьми. Контакт с сердцем обеспечивает то, что знание превращается в понимание, и он становится способен, как Квантовый Целитель, исцелить мир (Esposito, 2008; Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип шесть: Задающий Вопросы / Преисполненный доверия. На жёлтом уровне сознания тип 6, Задающий Вопросы, впервые становится способен доверять себе. Преисполненный доверия трансформирует жесткость и непоследовательность в цельность по мере развития веры. Понимание необходимости адаптивных, гибких систем позволяет ему действовать, доверяя, когда это необходимо, внешнему авторитету, или же быть самим себе авторитетом. «Авторитет может стать авторитетами, потому что я тоже авторитет и доверяю себе» (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип семь: Искатель Приключений / Цельный. На этой стадии эволюции тип 7, Цельный, понимает, что боль - это неотъемлемая часть существования, и удовольствие возможно ощутить только тогда, когда есть боль. Это понимание освобождает сердце и Цельный может начать использовать свои умственные способности для того, чтобы интегрировать сложные концепции, которые описывают аспекты существования и мировые проблемы (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип восемь: Защитник / Коуч. Понимая, что настоящая сила заключается в мягкости и открытости, тип 8, Защитник, может расслабиться и принять свою уязвимость и невинность, что даёт ему настоящую силу. Используя силу, которая приходит от принятия собственной уязвимости, Коуч может вдохновлять других людей и ускорить изменения в организациях и системах (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип девять: Модератор / Посланник. Во взаимосвязанной паутине жизни всё имеет ценность и значение. Это осознание позволяет типу 9, Модератору, чётко выражать свои приоритеты, одновременно взаимодействуя с другими для того, чтобы изменить мир. Отпуская иллюзию отделённости, он видит собственную важность и важность своей работы в мире по мере того, как он служит Посланником для всех людей (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Бирюзовый уровень сознания

Тип один: Судья / Объединяющий. Переходя на бирюзовый уровень, тип 1, Судья, понимает, что всё, что происходит, совершенно «так, как есть», и живёт с позиции единства сознания и спокойствия. Нет плохого и хорошего, правильного и неправильного. С недвойственной точки зрения тип 1 служит вселенной как Объединяющий, и его мудрость направлена на поиск путей в жизни, которые принесут пользу всем и обеспечат продолжение существования (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип два: Помощник / Слуга Общества. Тип 2, Помощник, переходя на бирюзовый уровень, понимает, что у нас у всех есть потребности, мы все любимы и все свободны. Нет разделения между потребностями индивида и общими потребностями одного целого. На этом уровне тип 2 служит с подлинным смирением как Слуга Общества, работая в рамках вселенной, чтобы давать всему целому. Он ощущает себя полностью свободным, так как подчиняется потоку и воле вселенной. Ему никто не нужен, и ему не надо ни для кого никем быть (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип три: Делатель / Благодетель. На этом уровне тип 3, Делатель, больше не рассматривает себя как что-то отдельно стоящее, стремящееся к одобрению и восхищению. Благодетель знает, что мы все ценны, как каждая нота в сложной симфонии жизни, и что вселенная действует «через нас». Каждая нота необходима для того, чтобы создать жизнь, и тип 3 работает, чтобы достигать - для всех (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип четыре: Идеалист / Всевключающий. Тип четыре, Идеалист, понимает, что мы никогда не сможет быть отделёнными, потому что мы едины со всем как интегральный аспект раскрытия реальности и никогда не были отделены от Источника. Воплощая это единство, тип 4 служит как Всевключающий, зная, что мы все - часть ошеломляющей красоты существования, и энергично защищает наше право на продолжение существования (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010). Тип 4 знает, что «мы волны в Океане Бытия». (Esposito, 2008).

Тип пять: Мудрец / Интегрирующий. Понимание, что часть отражается в целом, а целое - в части, позволяет типу 5, Мудрецу, жить с точки зрения универсального безграничного знания, осознавая, что даже незнание - это часть целого. Знание соединено с действием и становится подлинным пониманием коллективного сознания всех живых существ (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010). «Вселенная познаёт себя через нас» (Esposito, 2008). Просветление приходит через опыт прямого знания и интуитивной непосредственной связи с сознанием. Когда напрямую слушаешь единое сознание через внимательное осознавание и медитацию, сомнения и страхи исчезают (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип шесть: Задающий вопросы / Преисполненный веры. Тип 6, Задающий Вопросы, на бирюзовом уровне понимает, что страх - это просто один аспект множественного опыта, и он значит не больше, чем любой другой опыт (Ooten, Unpublished). Осознавая, что жизнь и смерть - это просто энергетические состояния, он понимает, что безопасность всегда присутствует, поэтому доверяет реальности в том, как она разворачивается. Вера и доверие неизвестному дают мужество действовать спонтанно и позволяют типу 6 работать над продолжением жизни (Esposito, 2008; Ooten, 2010).

Тип семь: Искатель Приключений / Возрождённый. Понимание, что ничто не существует вне вечного «сейчас», включая его самого, позволяет типу 7, Искателю Приключений, прийти к выводу о том, что вселенная раскрывается сама, а он играет свою роль в этом. Понимание того, что отдельные части лишь отражение целого, позволяет ему увидеть новые пути пребывания в мире для всех живущих. Развенчание иллюзии ограниченности пространства и времени даёт Возрождённому возможность с постоянством учить людей быть «здесь и сейчас» (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010).

Тип восемь: Защитник / Показывающий Путь. Все пути пребывания в мире являются частями целого. Способность видеть правду с разных сторон, энергия, интенсивность и драйв типа 8, Защитника, используются великодушно Показывающим Путь, чтобы поднять уровень коллективного сознания на благо всем. Разрешение себе быть уязвимым позволяет проявиться невинности (Ooten, Unpublished; Ooten, 2010). С возникновением невинности страх, отделённость, гнев и страстные желания растворяются в «покое, превосходящем понимание» (Esposito, 2008). Ведя за собой других с позиции невинности, Показывающие Путь становятся учителями мудрости и воодушевляют других воспринять понимание того, что «Всё едино» (Ooten, 2010).

Тип девять: Модератор / Медиум. Всё существование в целом не может обойтись без каждой его части, и части не могут существовать вне целого. На этом уровне тип 9, Модератор, знает, что Всё есть Любовь, и ничто не может быть отделено от любви. Нет разделения между индивидуумом и Божественным, и он знает, что достоин того, чтобы его видели (Ooten, Unpublished). Он помнит, что «он един с Божественной Любовью, создающей и поддерживающей Вселенную» (Esposito, 2008), и из этого прямого знания он функционирует как Медиум, понимающий всё с точки зрения воплощённой любви (Ooten, Unpublished).

Заключение

Очень важно помнить, что спиральная динамика - это окрытая система, и пока люди продолжают существовать, новые уровни всегда будут возникать в результате возникновения новых проблем, созданных предыдущим уровнем. Также важно помнить, что все уровни необходимы для человечества. У всех уровней есть свои преимущества и все создают проблемы; нет уровня хуже и нет уровня лучше (Graves, 2005). Мы должны научиться должным образом применять понимание этих уровней на благо всем людям. Наша ответственность, как проводников глубинных потенциалов сознания, состоит в том, чтобы помогать себе и другим передвигаться на новые уровни, только когда есть готовность к этому, и позволять человечеству быть разным. Мы должны помнить, что ни человека в отдельности, ни человечество в целом нельзя заставлять пропускать уровни; мы все должны идти по ступенькам и стадиям эволюции. Внутри нас действует множество уровней в разное время и при разных обстоятельствах (Graves, 2005). Индивидуальная эволюция - это процесс длиною в жизнь. У пути нет конца. Если мы хотим развиваться, либо на индивидуальном, либо на глобальном уровне, мы всегда должны начинать с себя и быть честными по поводу того, на каком уровне мы функционируем. Осознавая это, мы можем бросить себе вызов, чтобы расширяться и развиваться, чтобы найти адаптивные, творческие решения для нашей собственной жизни, для наших личных и рабочих отношений, для мировых проблем. Меняясь сами, мы меняем мир.