Стрелецкие бунты. История одной картины. "Утро стрелецкой казни". В.И.Суриков Стрельцов казнил боярыне внимал снежный городок брал

Говорят, что причиной жестоконравия Иоанна Грозного стало его трудное детство. С малолетства он принужден был видеть грызню за престол вокруг него, отягощенную не только интригами, но и убийствами. Когда в сознание юного царя закладывается не уважение к человеческой жизни подданных, а наоборот убеждение, что она ничего не стоит, то вряд ли стоит ожидать, что в зрелом возрасте он начнет ее ценить.

На характере и мировоззрении Петра I безусловно, отразился стрелецкий бунт 1682 года.

До взрыва стрельцов довели задержки жалования и самоуправство начальников. А поводом к выступлению послужил слух, что старший брат Петра – наследник царского престола Иван тайно задушен. Под барабанный бой стрельцы вступили в Кремль. Чтобы успокоить их мать Петра – Наталья Нарышкина вывела на дворцовое крыльцо обоих царевичей – Ивана и Петра. Стоя на Красном крыльце подле матери 11-летний Петр проявил удивительное самообладание и не изменился в лице даже тогда, когда стрельцы подхватили на копья боярина Матвеева и его сторонников.

Разбушевавшихся стрельцов не остановил вид живого и невредимого царевича Ивана. Унять их было некому. Дворяне и бояре попрятались. Стрельцы расхаживали по Кремлю, разыскивая Нарышкиных, а потом три дня буйствовали по всей Москве, грабя боярские и купеческие дома. В честь своего бунта стрельцы воздвигли на Красной площади столп, на котором были перечислены их заслуги и фамилии казненных ими бояр.

Между тем стрельцы, почувствовав себя настоящими хозяевами, попытались поставить во главе Российского государства начальника Стрелецкого приказа князя И. Хованского. Однако Хованский был обманом вызван к царевне Софье, схвачен и казнен. После этого стрелецкий столп на Красной площади был срыт, а многие участники бунта казнены.

Августовской ночью 1689 года Петр был разбужен в селе Преображенском. Ему сообщили, что стрелецкие полки опять взбунтовались и хотят схватить его. Пока сторонники царя собирали силы, Петр ускакал в Троице-Сергиев монастырь. Пережитые волнения оставили у него память в виде конвульсивных подергиваний лица, проявлявшиеся в стрессовых ситуациях. Он почувствовал себя спокойным только когда к монастырю подошли его верные Преображенский и Семеновский полки с развернутыми знаменами. Вскоре стрельцы были усмирены, а их руководитель Ф. Шкловитый – казнен.

Когда стрельцы взбунтовались в третий раз, то их очередной мятеж окончательно допек Петра I.

Поводом для возмущения стало решение передислоцировать стрелецкие части в город Великие Луки для защиты западных границ. Не то, чтобы стрельцы сильно противились этому, но у них уже накопилось раздражение от задержек выплаты жалования, да тут еще из-за нехватки тягловых лошадей им предстояло тянуть в Великие Луки часть пушек на себе.

Сначала они отправили делегацию с петицией в Москву. Но царь Петр в это время постигал премудрости флотостроения за границей, а без него никто не захотел заниматься стрелецкими проблемами. 6 июня 1698 году недовольство стрельцов переросло в бунт, они взяли оружие и отправились строем в Москву.

18 июня их встретили у Новоиерусалимского монастыря верные царю части в составе в составе «потешных» полков и дворянского кавалерийского ополчения под руководством А.С. Шеина и П. Гордона. (2300 человек в составе «потешных» полков и дворянское кавалерийское ополчение). Стрельцы не стремились воевать, поэтому были быстро рассеяны залпами артиллерии и побежали. Кавалерия согнала их в одно место, где они были арестованы и отданы под суд. Шеин и князь-кесарь Ромодановский прямо в поле провели дознание и тут же повесили 57 стрельцов, признанных зачинщиками мятежа.

Известие об очередном стрелецком бунте застало Петра I в Австрии. Он немедленно отправился на родину. Но когда приехал, все уже закончилось. Складывается впечатление, что Петр решил раз и навсегда покончить со стрелецким источником смут. Он распорядился провести новое масштабное следствие, а для этого даже приказал выстроить в Преображенском разбойном приказе 14 новых пыточных камер. 4 тысячи арестованных стрельцов угодили в настоящий конвейер пыток и допросов.

Благодаря их признаниям, полученным под пытками, стрелецкий бунт обрел новые политические мотивы. Якобы стрельцы предполагали свергнуть Петра I и возвести на престол Царевну Софью, после чего предать огню Немецкую слободу и уничтожить всех иностранцев в Москве.

После этого начались массовые казни. 30 сентября 1698 года первая партия осужденных стрельцов в количестве 200 человек была приведена на Лобное место в Москве. Петр I был так возбужден стрелецким бунтом, что взялся лично рубить головы осужденным и приказал своей свите встать к плахам вместо палачей. Хотя головы рубили всей свитой, но процесс занял два часа. Поэтому для ускорения казней впредь было решено использовать не плахи, а бревна и укладывать на них осужденных не по одному, а, сколько достанет длины бревна.

11 октября 1698 года так и поступили. На двух длинных корабельных соснах одновременно укладывали свои головы до 50 человек и умерщвление превратилось в некий технологический процесс.

Стрельцы в линию становились на четвереньки, пристраивая свои шеи на длинном бревне. И сразу четыре палача с топорами обезглавливали их одновременно одного за другим. В три приема были казнены сразу 144 стрельца. У штатных палачей «рука махать устала» и стали выкликать добровольцев из толпы. Добровольцы быстро сыскались, их бесплатно поили водкой и вручали в руки топоры.

На следующий день по той же схеме обезглавили еще 205 стрельцов. Потом, 13 октября - еще 141-го. Чтобы разнообразить конвейер смерти, осенью 1698 года процедуре казни придали больше торжественности. Осужденных стали вывозить к Лобному месту в черных санях, увитых черными лентами, в которых стрельцы сидели по двое с зажженными свечами в руках. После того как были обезглавлены около тысячи стрельцов, казни на некоторое время прекратились.

Но это оказалось лишь антрактом. В январе - феврале 1699 года были казнены еще 215 стрельцов. Только теперь уже ратным людям не рубили головы. Их вешали на стене, окружавшей Новодевичий монастырь в Москве. Эти казни тоже были поставлены на конвейер. На одной виселице вздергивали по десять человек разом. В записках Желябужского сказано, что «по обе стороны сквозь зубцов городовых стен просунуты были изнутри Белого города, а други концы тех бревен выпущены были за город, и на тех концах вешаны стрельцы».

Некоторых стрельцов подвергли колесованию. Им сначала раздроблялись руки и ноги. А потом их тела поднимались на колесо, горизонтально укрепленное на высоком колу. На него клали осужденного, а раздробленные его конечности пропускали между спицами. Если желали прекратить мучения, то осужденному стрельцу отсекали голову и надевали ее на кол. Желябужский описывал эту казнь так:

«У них, за их варварство, ломаны руки и ноги колесами. И те колеса воткнуты были на Красной площади на колье, и те стрельцы положены были на те колеса, и живы были на тех колесах не много не сутки, и на тех колесах стонали и охали».

Об одной драматической ситуации в ходе стрелецкой казни писал свидетель тех событий Корб:

«Перед Кремлем встащили живых на колеса двух братьев, предварительно переломав им руки и ноги... Привязанные к колесам преступники увидали в груде трупов своего третьего брата. Жалостные вопли и пронзительные крики несчастных тот только может себе представить, кто в состоянии понять всю силу их мучений и невыносимой боли. Я видел переломанные голени этих стрельцов, туго привязанные к колесам».

Существует легенда про Петра I, до некоторой степени объясняющая его суровость и крайнюю скупость на помилования. После подавления стрелецкого бунта трое братьев-мятежников были осуждены на смерть, но их мать умолила царя простить самого младшего из них - опору ей на старости лет. Окончив душераздирающее прощание с двумя старшими сыновьями, стрельчиха повела из острога младшенького. Не успев выйти за ворота тюрьмы, он споткнулся, упал, ударился головой о камень и умер. Петр считал, что все трое приговорены к казни справедливо, как злодеи, и в происшествии он увидел перст Божий.

Всего были казнены 1182 стрельца, более 600 человек были отправлены в Сибирь, сестры царя Софья и Марфа за поддержку стрелецкого бунта были заточены в монастырях, где через несколько лет и скончались.

Тела колесованных, поднятые ввысь на колесах и отрубленные головы стрельцов, одетые на колья, оставались на площадях более трех лет. Но даже это жестокое назидание не отвратило стрельцов от нового бунта.

10 августа (30 июля по ст. стилю) 1705 года поднялся стрелецкий бунт в Астрахани. Бывшие там стрельцы не пожелали брить бороды и надевать солдатские, новой формы, кафтаны. Ночью они убили астраханского воеводу Ржевского с детьми и перебили 300 человек чиновников. Однако Петр I жестоко подавил и этот их мятеж, а потом окончательно расформировал стрелецкие части.

Стрелецкие казни выработали наплевательское отношение к человеческой жизни. А это нашло отражение в реформированном Петром I российском законодательстве. Если в судебнике царя Алексея Михайловича смертной казнью были чреваты около шестидесяти составов преступлений, то в законах Петра I таких преступлений стало уже 123.

Артикулы Петра I устанавливали не только наказание в виде смертной казни за то или иное преступление, но и вид этой казни.

Так, за государственные преступления в виде вооруженного восстания или подготовки убийства государя полагалось четвертование. За устное оскорбление царя отрубалась голова. Бунтовщики и возмутители государственного порядка приговаривались к повешению.

Наказания за должностные преступления карались мягче, но для взяточников тоже была предусмотрена смертная казнь.

Сурово преследовались и преступления против личности. За умышленное убийство - отсечение головы, за неосторожное убийство - тюремное заключение, шпицрутены (толстые прутья, которыми били преступника, прогоняя его сквозь строй). Разрешалось подвергнуть смертной казни врача, по халатности, умертвившего больного. За заказное убийство, к примеру, отравление отца, матери, ребенка или офицера, полагалась одна из самых страшных казней - колесование. За похищение людей рубили голову.

Из имущественных преступлений строже всего наказывали за кражи. Смертная казнь через повешение применялась за кражу в четвертый раз, за кражу госимущества, за кражу во время стихийного бедствия, наводнения или пожара. Если ценность краденого превышала двадцать рублей, то разрешалось казнить уже после первой же кражи.

Жестко карались и преступления против нравственности. За изнасилование, мужеложство - смертная казнь или ссылка на галеры.

Правда, Петр I значительно смягчил наказания за преступления против религии.
Надо сказать, что царь Петр все-таки старался использовать преступников для пользы государевой – на строительстве городов и кораблей, на гребных галерах, поэтому старался людей на тот свет, без отработки вины ударным трудом на этом, не отправлять. Однако при этом каторжные гребцы и строители подвергались еще членовредительским наказаниям.

15 января 1724 года Петром I был издан указ «О вырывании ноздрей у каторжных и колодников». «Во всех местах, – говорится в указе, – из которых в каторжную вечную работу присылаются, вынимать следует у каторжных невольников ноздри до кости, дабы, когда случается таким бежать, чтобы везде утаиться было не можно, и для лучшей поимки были знатны». Членовредительные наказания были отменены в России лишь в 1817 году.

Любопытно как царь Петр отозвался о прусских законах, согласно которым смертной казнью каралось даже самое незначительное преступление, например, связь с женщиной. Петр I сказал: «Видимо, у Карла в его государстве более лишнего народа, нежели в Москве. На беспорядки и преступления надлежит, конечно, налагать наказания, однако же и сберегать жизнь подданных, сколько возможно».

В правление Петра I была введена в обиход даже казнь по жребию. Она применялась в тех случаях, когда среди множества людей нельзя было выявить конкретных виновников или когда в преступлении участвовало много людей, но не было смысла казнить всех. Например, за коллективную драку между селами за спорные земли казнили по жребию каждого двадцатого.

Смертью карался переход в другую веру. Жена капитана морской службы Александра Возницына как-то донесла на мужа, что тот, будучи в Польше у жида Бороха Лейбова, принял жидовство (иудаизм) с совершением обрезания. После этого Возницын был жестоко пытан на дыбе и сожжен на костре.

Для сохранения строевого леса, столь необходимо для флота и новых городов образцово-показательно предавали смерти браконьеров. От городской черты строящегося Петербурга в обе стороны - вдоль Финского залива и по берегам Невы до Ладоги - через каждые пять верст были установлены виселицы, на которых казнили пойманных с поличным порубщиков леса. Петр I лично распоряжался о проведении облав на крестьян, ворующих лес, и однажды велел казнить каждого десятого из пойманных.

Легкость, с которой Петр I отправлял людей на казнь, нашла свое отражение в легендах и исторических анекдотах. Например, в памяти народной сохранилась такая история:

«Зимой на Неве ставились рогатки, чтобы после наступления темноты не пропускать никого ни в город, ни из города. Однажды император Петр I решил сам проверить караулы. Подъехал он к одному часовому, прикинулся подгулявшим купцом и попросил пропустить его, предлагая за пропуск деньги. Часовой отказывался пропускать его, хотя Петр дошел уже до 10 рублей, суммы по тем временам очень значительной. Часовой же, видя такое упорство, пригрозил, что будет вынужден застрелить его.

Петр уехал и направился к другому часовому. Тот же пропустил Петра за 2 рубля.
На следующий день был объявлен приказ по полку: продажного часового повесить, а полученные им рубли просверлить и подвесить ему на шею. Добросовестного же часового произвести в капралы и пожаловать его десятью рублями».

Что касается видов казни, то они в правление Петра I остались в основном традиционными: обезглавливание, повешение, колесование, утопление, сожжение.

Правда, он обогатил этот арсенал расстрелом, который при нем стал одной из основных воинских казней. Законодательно расстрел был введен Воинским уставом в 1716 году. Применялся он только к военным и за воинские преступления. Расстреливали перед строем полка. После чтения приговора осужденный заковывался в кандалы, лишался мундира и оружия.

Правда при Петре I фактически перестала применяться казнь для женщин, убивших своих мужей, через окапывание. Возможно на это повлияло мнение иностранцев, ставших свидетелями казни Анфисы Семеновой, осужденной за убийство мужа, торгового человека Андрея Викулова, по прозванию «Тябота».

Свидетелем этой казни оказался также этнограф Е. Карпович, который весьма живописно обрисовал поведение женщины:

«По прочтении этого приговора палачи подтащили молодую женщину к самой яме и опустили ее почти до подмышек, как в мешок. Они взялись за заступы и живо закидали пустое пространство землею, которую потом плотно утоптали ногами. Над утоптанным местом виднелось бледное, искаженное ужасом лицо Анфисы, которая отчаянно мотала головою и двигала плечами, как будто силясь раздвинуть охватившую ее могилу и вырваться оттуда. Заметно было, что она хотела закричать или сказать что-то, но не могла, и губы ее только судорожно шевелились. Длинные и густые ее русые волосы от сильного движения головы разметались во все стороны и прикрыли ей лицо».

Казнь Анфисы Семеновой не укрылась от внимания иностранцев. На следующий день они, прогуливаясь с Петром, высказали ему свое негативное мнение о ней. Русский государь заметил им, что сия казнь справедливая - ведь она мужа убила. Но иностранцы возразили, что русские мужчины бьют своих жен чем ни попадя, вот те порой и отвечают им той же монетой. А, мол, в Англии отношение к женщине совсем другое и подобных преступлений там почти нет. Один англичанин спросил: какой будет гражданин, если он знает, что его мать зарыли в землю, а потом ее труп бесстыдно повесили за ногу? Петр подумал и приказал застрелить Анфису, тем самым избавив ее от мук. А казнь окапыванием после этого почти не практиковалась.

Зато при Петре I практиковался необычный способ сожжения преступников, который скорее можно назвать копчением. В 1701 году этой казни подвергли за распространение возмутительных «тетрадей» (листовок) о Петре I некоего Гришку Талицкого и его подельника по фамилии Савин.

Обоих осужденных в течение восьми часов держали над медленным огнем, окуривая каким-то едким дымом, от которого у них вылезли все волосы на голове и бороде, а тело медленно тлело, как воск. В конце концов, их обезображенные тела были сожжены вместе с эшафотом.

Среди многочисленных западных обычаев Петр I опробовал и некоторые их ритуалы казней. Например, по аналогии с инквизиторскими сожжениями изображений заочно осужденных, он также осуществил несколько казней кукол.

После измены украинского гетмана Мазепы в 1708 году была изготовлена его кукла в человеческий рост, одетая в подлинную одежду гетмана и с лентой ордена св. Андрея Первозванного через плечо. Палачом для куклы заделался Александр Меншиков, который предал ее казни, предназначенной для изменников, - четвертованию. В 1718 году аналогичной казни предали куклу генерала Ностица, бежавшего с русской службы с большой суммой казенных денег.

Можно легко понять желание царя Петра предать лютой казни Мазепу, который обманул его доверие самым коварным образом. Петр I настолько доверял Мазепе, что посчитал клеветой сообщение бежавшего в Россию полковника Василия Кочубея о тайных переговорах Мазепы со шведским королем Карлом XII и польским королем Лещинским, целью которых было отделение Украины от России и подчинение ее власти Швеции и Польши. Русский царь даже выдал «клеветников» - Кочубея и его товарища полковника Искру, украинскому гетману. И тот казнил их 26 июля 1707 года. А в самый трудный для России период войны со Швецией, Мазепа изменил Петру I и перебежал на сторону его врага. Однако Мазепа жестоко просчитался со своими планами. Войну выиграл царь Петр. И пусть он не смог добраться до Мазепы, чтобы казнить его, но тому пришлось с клеймом предателя бегать от мести русского царя до конца своих дней.

А Петр I был памятлив на хорошее и на плохое. По приказу царя Петра спустя 13 лет после смерти было извлечено из могилы тело боярина Милославского, который был сторонником царевны Софьи и подбивал стрельцов на неповиновение в 1682 году. Труп Милославского водрузили на тележку, запряженную шестью свиньями, привезли в Преображенский приказ, где облили кровью казненных преступников, а затем рассекли на части. «И во всех застенках под дыбами оныя скаредныя части его закопаны, и умножаемою воровскою кровию доныне обливаются, по псаломскому слову: мужа кровей и мести гнушается Господь».

Двойной казни физической и религиозной Петр I подверг майора Степана Глебова, с которым якобы имела любовную связь первая супруга государя Евдокия Лопухина. Она была пострижена в монастырь под именем иноки Елены. Но спустя несколько лет Петру I донесли, что Глебов, будучи комиссаром по набору рекрутов, посетил монастырь, где содержалась в заточении опальная царица, и вступил в ней в связь.

Если это так, то расплата за любовь для майора стала просто ужасной. Его четырежды пытали. Сначала пороли кнутом. Потом к открытым ранам после порки прикладывали раскаленные угли. Но Глебов и после этого упорствовал и не сознавался, что спал с бывшей царицей. Тогда Петр I приказал привязать его к доске, утыканной гвоздями. Глебов пролежал без движения на этой доске трое суток, после чего не выдержал и «сломался». Он признался и в том, что спал с Евдокией и в том, что состоял в заговоре с епископом Ростовским Досифеем. Так, что казнили Глебова не за секс с царицей, а заговор против государя.

Однако его не четвертовали как других изменников. А предали эксклюзивному для России способу умерщвления. 15 марта 1718 года в Москве в третьем часу пополудни Степана Глебова живьем посадили на неструганый «персидский» кол. Во время этой жесточайшей экзекуции он не проронил ни слова, а на все призывы к покаянию со стороны священников отвечал, что каяться ему не в чем. По отношению к майору проявили некое садистское милосердие – для защиты от свирепствовавшего тридцатиградусного мороз, его укутали в тёплую меховую шубу и надели шапку. Но это только продлило муки несчастно. Он умирал около 16 часов. Смерть Глебова последовала в половине восьмого утра 16 марта. Говорят, что на рассвете перед смертью Степан успел испросить украдкой у одного иеромонаха причащение святых тайн, после чего скончался.

Голова его была отрублена, а тело было снято с кола и брошено среди тел других казненных.

Спустя три года Петр I вновь вспомнил про Степана Глебова и повелел Святейшему Синоду предать его церковному проклятию. Варлаам, епископ Суздальский и Юрьевский предал Глебова анафеме в специальном указе от 22 ноября 1721 года, в котором называл его «злолютым закона Божия преступником» , «царского величества противником» «лютейшим благочестия преступником и презирателем».

Между тем прелюбодеяние монахини и майора жестоко аукнулось еще многим людям.

Незадолго до казни Глебова увидел свет царский манифест от 6 марта 1718 года, составленный по результатам почти годового расследования. В нем прямо говорилось, что опальная царица и Степан Глебов блудили на протяжении двух лет, чему потворствовали сторонники царевича Алексея. Их тоже приговорили к смертной казни вместе с Глебовым. Петр I обязал присутствовать своего сына Алексея при исполнении приговора его друзьям и единомышленникам.

Боярин Кикин, секретарь Царевича, был приговорен к колесованию и битью кнутом - 4 раза по 100 ударов. Трудно сказать, как он выдержал все это. Современник писал о его казни: «Мучения его были медленны, с промежутками для того, чтобы он чувствовал страдания. На другой день царь проезжал мимо. Кикин еще жив был на колесе; он умолял пощадить его... По приказанию царя его обезглавили и голову воткнули на колесо».

Камердинеру Афанасьеву было назначено отрубание головы, что и было исполнено без лишних проволочек. Епископа Досифея, как одного из руководителей заговора колесовали и выпотрошили, после чего голову его насадили на кол, а внутренности сожгли. Колесовали и подьячего Докукина. Лежа на колесе, он сказал, что откроет своих сообщников. Его сняли и отвезли в Преображенское на допрос, после чего отрубили голову и воткнули на кол, а тело положили на колесо. Поклановскому, после порки кнутом отрезали нос, уши и язык.

Отголоском процесса о прелюбодействе и преступном заговоре против государя стала казнь Абрама Лопухина, брата царицы Евдокии и сторонника царевича Алексея. 8 декабря 1718 года ему отрубили голову и водрузили ее на кол, на котором она устрашала честной народ 5 лет и 4 месяца. В апреле 1724 года вдова Лопухина официально обратилась к Петру I с просьбой выдать ей голову мужа для захоронения. Только после этого ее сняли с кола.

Не избежала наказания за неверность и опальная царица Евдокия. Франц Вильбуа в своих «Рассказах о Российском дворе» писал:

«Она была заключена в четырех стенах Шлиссельбургской крепости, после того как ей пришлось пережить осуждение и гибель в тюрьме ее единственного сына Алексея Петровича, смерть своего брата Абрама Лопухина, которому отрубили голову на большой московской площади, а также смерть своего любовника Глебова, который был посажен на кол на той же площади по обвинению в измене…

…Она пробыла в этой тюрьме с 1719 до мая 1727 года. И единственным ее обществом и единственной помощницей была старая карлица, которую посадили в тюрьму вместе с ней, чтобы она готовила пищу и стирала белье. Это была слишком слабая помощь и часто бесполезная. Иногда она была даже в тягость, так как несколько раз царица была вынуждена, в свою очередь, сама ухаживать за карлицей, когда недуги этого несчастного создания не позволяли ей ничего делать».

Монахине Евдокии, бывшей царице, разрешили вернуться из ссылки в столицу в 1728 году. По этому поводу некий Григорий Чечигин прилюдно заметил что, мол, в Москву едет царица, «которую Глебов блудил». Об этих его высказываниях тут же донесли куда следует. Чечигина арестовали и подвергли пытке, чтобы выведать по чьему наущению он распространяет «поносные речи». Чечигин не стал скрывать и заявил, что о блуде Евдокии и Глебова он узнал из царского манифеста от 6 марта 1718 года, в котором говорилось за что майора будут казнить. Хотя Чечигин и оправдался, но чтобы не болтал лишнего, его наказали кнутом и сослали в Сибирь на вечное поселение.

С Екатериной царь Петр жил гораздо более счастливо, чем с Евдокией. Говорят, что в Екатерине он души не чаял и после смерти намеревался оставить ей престол. 7 мая 1724 года он устроил торжественную и пышную коронацию Екатерине. Однако вскоре Петру I пришлось убедиться, что и его новая супруга не святая. Царицу скомпрометировал ее любимец и правитель ее Вотчинной канцелярии камергер Вильям Монс, брат известной Анны Монс. Пользуясь близостью к императрице, Монс беззастенчиво занимался различными злоупотреблениями для собственного кармана. 14 ноября 1724 года суд признал Монса виновным в следующих преступлениях:

«1) взял у царевны Прасковьи Ивановны село Оршу с деревнями в ведение Вотчинной канцелярии императрицы и оброк брал себе. 2) Для отказу той деревни посылал бывшего прокурора воронежского надворного суда Кутузова и потом его же отправил в вотчины нижегородские императрицы для розыску, не требуя его из Сената. 3) Взял с крестьянина села Тонинского Соленикова 400 рублей за то, что сделал его стремянным конюхом в деревне ее величества, а оный Солеников не крестьянин, а посадский человек».

С ближайшими помощниками Монса поступили сурово, но не жестоко. Его секретаря Столетова высекли кнутом и сослали на 10 лет на каторгу в Рогервик. Его сестру Матрену Балк тоже подвергли порке кнутом, после чего сослали в Тобольск. Но кого в этой истории по настоящему жаль так это царского шута Ивана Балакирева, которого били батогами и сослали в Рогервик на три года. Вина Балакирева в приговоре звучала так: «Понеже ты, отбывая от службы и от инженерного учения, принял на себя шутовство и чрез то Вилимом Монсом добился ко двору его императорского величества, и в ту бытность при дворе во взятках служил Вилиму Монсу и Егору Столетову».

Монс же был приговорен к смертной казни. Которую царь Петр Алексеевич превратил в испытание для своей супруги. Однако Екатерина это испытание выдержала достойно. Она держалась невозмутимо и ничем не выдала своей жалости к любимцу.

О казни Монса было сделано специальное объявление, как о каком-то представлении:

«1724 года ноября в 15 день, по указу Его Величества Императора и Самодержца всероссийского, объявляется во всенародное ведение, что завтра будет во десятом часу перед полуднем на Троицкой площади экзекуция бывшему камергеру Виллиму Монсу, да сестре его Балкше, подьячему Егору Столетову, камер-лакею Ивану Балакиреву за их плутовство такое, что Монс и сестра его и Егор Столетов, будучи при дворе Его Величества, вступали в дела противныя указам Его Величества и укрывали винных плутов от обличения вин их и брали за то великие взятки, и Балакирев в том Монсу и прочим служил. А подлинное описание их вин будет объявлено при экзекуции».

Когда Монса вели на плаху, Екатерина с дочерьми беззаботно разучивала новые танцы. Она не проронила слезинки и когда его лишали жизни. А между тем экзекуция, которой подвергли Вильяма была в духе того времени жестокой.

После казни Петр I посадил царицу в сани и повез на лобное место. Глядя на отрубленную голову любимца, Екатерина спокойно улыбалась. Тогда Петр решил продлить испытание, он приказал поставить в покоях супруги заспиртованную в стеклянном сосуде голову Монса. При этом царь разбил зеркало со словами: «Видишь стекло сие? Презрительное вещество, из коего оно составлено, было очищено огнем и служит ныне украшением дворца моего. Но одним ударом руки моей оно снова превратится в прах, из коего извлечено было». «Разве теперь твой дворец стал лучше?» - нашлась что ответить Екатерина.

Позже голова Монса составила в Кунсткамере компанию заспиртованной голове казненной любовнице царя - Марии Гамильтон. Захоронить их головы решилась только Екатерина II.

Есть версия, что царь Петр собирался казнить и жену Екатерину, по примеру английского короля Генриха VIII, поступившего так со своей супругой Анной Болейн. Но его отговорили под тем предлогом, что после этого ни один порядочный королевский дом не захочет породниться с дочерьми Екатерины и Петра. Царь не стал пороть горячку и спустя 8 дней после казни Монса обручил дочь Анну с герцогом Голштинским.

Из других знаменитых казней Петра I вошли в историю еще несколько:

26 июня 1718 года в Петропавловской крепости приведен в исполнение смертный приговор «за измену государю и отечеству» особого трибунала в отношении 28 летнего царевича Алексея, наследника престола. Петра I приказал слугам убить сына «не больно» и тихо, чтобы «не поругать царскую кровь» публичной экзекуцией. Распоряжение государя выполнили: Алексея удушили ночью подушками. По рассказу Александра Румянцева, участвовавшего в расправе, царевич перед смертью «никого не слушал, а только плакал и хулил царское величество, нарекая детоубийцею».

14 марта 1719 года в Петербурге казнена Мария Гамильтон, камер фрейлина Екатерины I и фаворитка Петра I. В 1709 году она появилась при русском дворе, где ее заметил царь, «распознав в юной красавице дарования, на которые невозможно было не воззреть с любованием». Вскоре, однако, Петр охладел к Марии и бросил её, она же сошлась с императорским денщиком Иваном Орловым, которому для подарков крала у царицы деньги и драгоценные вещи. Однако главным пунктом обвинения было убийство ею своего новорожденного ребенка. Марию судили и приговорили к смерти, не помогли даже ходатайства Екатерины. Казнь была назначена на Троицкой площади. Гамильтон, ожидая от царя помилования, нарядилась в роскошное белое платье из шёлка с черными лентами. Петр приехал на площадь, но бывшую любовницу не помиловал. Он сказал ей: «Без нарушения Божественных и Государственных законов не могу я спасти тебя от смерти. Итак, прими казнь и верь, что Бог простит тебя в грехах твоих, помолись только ему с раскаянием и верою». Царь сам проводил разнаряженную красавицу-детоубицу к плахе и отдал в руки палача. Когда отсеченная голова Гамильтон скатилась на помост, Петр поднял ее, поцеловал в мертвые губы, бросил в грязь, перекрестился и уехал.

Сибирского губернатора Гагарина фактически отправил на плаху государственный фискал Нестеров, распутавший его мудреную систему злоупотреблений. Губернатор был обвинен в целом букете злоупотреблений: в утайке хлеба и раздаче его иноземцам, присвоении казенных денег и товаров на тобольской таможне, передаче за взятки казенных статей дохода на откуп купцам и присвоении алмазов, предназначавшихся царице.

Вообще-то боярин Матвей Гагарин не был прирожденным взяточником, весьма достойно он проявил себя, будучи и комендантом Москвы и на посту судьи Сибирского приказа. Но, видимо став губернатором, почувствовал себя маленьким царьком, которому все дозволено. От того-то почти не скрывал нахлынувшего на него вдруг богатства. Отгрохал себе большой дворец в венецианском стиле в Москве и сорил деньгами всюду, где появлялся. В ходе следствия выяснилось, что брал губернатор не по малу. Например, купец Турчанинов за откуп на винную и табачную торговлю презентовал Гагарину семь коробов золота.

14 марта 1721 года сенаторы постановили, что за свои злоупотребления сибирский губернатор достоин смертной казни. Матвей Гагарин написал царю покаянное письмо с просьбой о помиловании, в котором признавал свою вину: «...И я раб Ваш, приношу вину пред Вашим Величеством, яко пред самим Богом, что правил Сибирскую губернию и делал многие дела просто, непорядочно и не приказным поведением, також многие подносы и подарки в почесть и от дел принимал и раздачи иные чинил, что и не пoд-ежало, и погрешил перед Вашим Вeличecтвoм...»

Петр I милости к взяточнику не проявил и 27 марта 1721 года, спустя два дня после вынесения приговора, Гагарин был повешен перед окнами Юcтиц-коллегии. Потом виселицу перенесли к зданию новой биржи, и полуистлевший труп еще около года устрашал всех жителей Петербурга и служил назиданием прочим казнокрадам.

28 февраля (15.02. по ст. стилю) 1723 года была назначена казнь сенатора и подканцлера Павла Шафирова. Сенатор пострадал за свой несдержанный язык. Однажды он повздорил со своим давним недругом обер-прокурором Сената Скорняковым-Писаревым, во время ссоры, обозвав его «вором», а заодно обвинил Меншикова во взяточничестве и казнокрадстве. За неуважительное отношение к власти Шафиров был приговорен к смертной казни путем отсечения головы. Причины, по которым обличитель коррупционеров был наказан так строго, Петр объяснил позже, в указе от 5 февраля 1724 года: «Понеже, видя другого неправдою богатящегося и ничего за то наказания не имущего, редкий кто не прельстится, а тако по малу все бесстрашие придут, людей в государстве разорят, Божит гнев подвигнут...» Сенатора возвели на эшафот, поставили на колени. Но топор палача вонзился в плаху рядом с шеей государственного сановника. Секретарь тайного кабинета Михайлов провозгласил, что император решил из уважения к заслугам Шафирова заменить казнь заточением в Сибирь. Шафиров поднялся на ноги и сошел с эшафота со слезами на глазах.

А 24 января 1724 года обер-фискала Нестерова казнили на том же месте, где был повешен разоблаченный им губернатор Гагарин. Только смерть обер-фискала была куда ужасней. Сначала были отрублены головы трех фиcкaлoв - подчиненных Нестерова, а затем самому Алексею Нестерову поочередно раздробили конечности и поволокли по помосту к тому месту, где были отрублены головы его помoщникoв. Обep-фискала бросили лицом в их кровь и палач отсек ему гoлoвy. Затем головы всех четырех казненных водрузили на четыре высоких шecтa. Царь наблюдал за действием из окна Рeвизиoн-кoллeгии.

Чтобы обер-фискал жил безбедно и не поддавался корыстолюбивым порокам, Петр I пожаловал Нестерову большое количество крестьян. Но тот доверия не оправдал. Было установлено, что ярославский фискал Савва Попцов брал «немалые откупа», которыми делился со своим начальником - обер-фискалом Нестеровым. За обман царева доверия главный российский жестоко поплатился.

Стрессы с обманами и предательством, жен, сына и ближайшего окружения не могли не сказаться на здоровье императора. Петр I тяжело заболел. Предчувствуя наступление смерти, он 26 января 1725 года освободил от каторги всех преступников, не совершавших государственных преступлений и смертоубийств. А на следующий день простил всех осужденных на смерть или на каторгу по военным артикулам, за исключением разбойников и убийц. На помилование у Петра I сил еще хватило, а на передачу власти уже нет. На исходе второго часа 27 января царь начал было писать завещание, но перо выпало из рук его, из написанного смогли разобрать только слова «отдайте все…». После полуночи Петра Великого не стало.

А. Демкин
Краткая история последних стрелецких бунтов при царе Петре Алексеевиче.

© 2011, Андрей Демкин,СПб.
Перепечатка или иное полное или частичное воспроизведение материала разрешается только при наличии письменного разрешения автора.

страница 6 страница 7

Стрелецкий розыск и казни.

Петровский розыск начался 17 сентября 1698 года. Первые сто тридцать человек были доставлены из Ростова. В первый день допрашивались выявленные и оставшиеся в живых зачинщики и представители духовенства стрелецких полков: распопы Ефим Самсонов, Борис Ленонтьев, Иван Степанов и дъяк Семен Осипов. Для арестованных стрельцов в Преображенском были построены бараки и приготовлено четырнадцать пыточных камер со всем необходимым оборудованием. Приказной дьяк начинал допрос в одной камере и составлял протокол, в другой же в это время уже начинали пытку нового стрельца. Закончив запись, дьяк переходил в другую камеру, где подследственный был готов рассказать всю правду. В Преображенском ежедневно курилось до 30 костров с угольями для поджаривания стрельцов. Петр Алексеевич присутствовал при этих истязаниях. Длились допросы по шесть – восемь часов в день с отдыхом только в воскресение. Вздернутых на дыбе стрельцов били кнутами, жгли головешками, прижигали ноги, пытали раскаленными щипцами.

Пытавшемуся заступиться за стрельцов Патриарху Адриану Петр указал: «Я исполняю свою обязанность и делаю богоугодное дело, когда защищаю народ и казню злодеев, против него умышлявших!». Пытали он каждого стрельца не по три, а по шесть и восемь раз подряд. Надо сказать, что все действия по розыску, в том числе и жестокие пытки, производились по закону основному закону России - Соборному Уложению 1649 года. Вторая Глава Уложения называлась: «О государьской чести и как его государьское здоровье оберегать». Данная глава была единственным сводом законов России по политическим преступлениям вплоть до того времени, когда сам Петр напишет «Воинские Артикулы».

Действия стрельцов подпадали под первую и вторую статьи:
1. «Будет кто каким умышленьем учнет мыслить на государьское здоровье злое дело, и про то его злое умышленье кто известит, и по тому извету про то его злое умышленье сыщетца допряма, что он на царьское величество злое дело мыслил и делать хотел, и такова по сыску казнить смертию»
2. «Такъже будет кто при державе царьского величества, хотя Московским государьством завладеть и государем быть, и для того своего злово умышленья начнет рать збирать, или кто царьского величества с недруги учнет дружитца, и советными грамотами ссылатца, и помочь им всячески чинить, чтобы тем государевым недругом по его ссылке Московским государьством завладеть или какое дурно учинить, и про то на него кто известит, и по тому извету сыщетца про тое его измену допряма, и такова изменника по тому же казнить смертию». Впервые же истории русского государства смертная казнь законодательно была закреплена в 1398 г. в Двинской уставной грамоте, юридически оформившей вхождение двинской земли в состав Московского государства.

Без проведения же пыток, «розыск» не мог считаться эффективным, так как по правилам ведения следствия того времени только при их применении можно было услышать от подследственного правду, а не ложь. Пытать надо было на дыбе и не менее трех раз. Дыба представляла собой три столба, «из которых два вкопаны в землю, а третий сверху, поперег». Палачь являлся на пытку со своими инструментами: «хомут шерстяной, к которму пришита веревка долгая; кнутья, и ремень, которым пытанному ноги связывают». Палач перекидывал веревку через поперечный столб, заворачивал допрашиваемому руки и вкладывал их в хомут. После чего с помощью помощников допрашиваемый вздергивался на дыбу. Затем ремнем связывались ноги пытаемогои привязывались к сделанному впереди дыбы столбу. «Растянувши злодея» на дыбе его били кнутом и все речи записывали. Если подследственный выдерживал все три раза пытку, то он признавался невиновным и тогда на дыбу «подвешивали» доносчика и добивались от него признания в ложном доносе. Если же допрашиваемый менял свои речи, то после каждого нового признания, надлежало пытать еще не менее трех раз. Пыточные речи писали подьячие, записи которых тут же крепились судьями. Если же злодействие пытаемого было очевидно, но он продолжал запираться, то применяли особые средства для «изыскания истины»: тиски для больших пальцев рук и ног, пытка каплями воды или усиленное растяжение на дыбе с поможью дополнительного бревна положенного между ног пытаемого. Пытки продолжались до тех пор пока «с трех пыток одинаковое не скажет». Если показания разнились, то в подтверждение слов с трех пыток нужно было выдержать и огонь от веника, коим палач водил пытаемого по спине. Веников употреблялось «три и больше, смотря по обстоятельству пытанного». Если по винам своим «пытанной» подлежал посылке на каторгу, то палач клещами вырывал ему ноздри и стемпелями на лбу и щеках клал знаки (: вор:) , приложив раскаленные стемпеля и натерев кожу порохом.

Пыточные речи стрельцов подтвердили, что: “Стрельцы де всех полков на том положили – бояр и иноземцев, и солдат побить и в слободах возмущать, и выбрать на царство царевича, а царевну во управление, и письмо слышали и сами то с братею делать хотели”. 30 сентября 1698 у всех ворот московского Белого города расставлены были виселицы. Первые казни начались в самом Преображенском. Главным распорядителем казни был боярин князь Михайло Никитич Львов, ему помогали окольничие Щербатов, Семен Языков и князь Иван Головин. За казармами, где за плацем начинались возвышенности, были установлены виселицы. Строй гвардейцев Преображенского окружил место казни, сдерживая большую толпу любопытных, собравшихся посмотреть на экзекуцию. Стрельцы, многие из которых уже не могли самостоятельно передвигаться, были усажены по одному в телеги с сопровождающим солдатом: семеновцем или преображенцем, и с зажженными свечами в руках, были вывезены к месту казни. Процессию сопровождали голосящие стрельцовы жены, матери и дети.

Когда телеги перебрались через Яузу, отделявший толпу от места, где были установлены виселицы, гомон отдельных людей перерос в единый крик толпы. Как из славного села Преображенского, Что из того приказу государева, Что вели казнить доброго молодца, Что казнить его, - повесить; Его белы руки и ноги скованы, По правую руку идет страшен палач, По левую руку идет его мать родная. У места казни колонну встретил сам Петр Алексеевич. Конный, одетый в польскую военную форму, он был немногословен. Отдавал лишь короткие распоряжения. Его взгляд тут и там острым мечом впивался в глаза его врагов. И ничего, никакой надежды на иной исход, кроме как на неминуемую смерть, не оставлял этот взгляд тем, кто рискнул перехватить царский взор. Здесь же из карет наблюдать за казнью прибыли послы из империи Габсбургов, послы из Польши и Дании. Невдалеке, в крытом возке, находилась самая активная помощница царевны Софьи – царевна Марфа, которую Петр специально привез, что бы она видела смерть тех, кому помогала, а в особенности своего возлюбленного полковника Малыгина. Судейский огласил приговор на смерть: «Воры, разбойники, изменники, клятвопреступники и бунтовщики полка Федосия Колпакова, Афанасия Чубарова, полка Ивана Черного, полка Тихона Гундертмарка, стрелковые стрельцы. Великий государь, царь и великий князь Петр Алексеевич, Великой, Белой и Малой России самодержец, приказал им объявить: 27 прошедшего октября было приказано грамотами великого государя и Разряда выступить из Торопца и находиться с войском думного боярина и воеводы князя Михаила Григорьевича Ромодановского, со товарищи, со своими полковниками и с подполковниками, впредь до приказания великого государя, в городах и ниже означенных местах: полку Федосьеву - в Вязьме, Афанасия - в Белом, Ивана - в Осташкове Володимирове, Тихона - в Дорогобуже. Они же, оного великого государя приказанием недовольные, в те указанные города не пошли со своими полковниками и подполковниками и как полковников, так и подполковников и капитанов из своих полков выгнали, а на их место избрали своих братьев стрельцов, таких же, как они, бунтовщиков. Засим с пушками полковыми и ружьями двинулись они из Торопца в Москву. Когда тех стрелцов встретил Алексей Семенович Шеин с войском и одной избранной ротой у Воскресенского монастыря, то он из своего войска посылал к ним три раза, чтобы они исправили свою вину в их сопротивлении государю и пошли бы, согласно вышеозначенному повелению, на предназначенные им места; они же, оному приказанию государя сопротивляясь, на назначенные места и на этот раз не пошли и, приготовившись к бою, в войско государево из пушек и из ружей стреляли, многих ранили, и некоторые от ран умерли; идя же в Москву, стрельцы имели в виду остановиться на поле, называемом Девичье поле, с целью подать прошение царевне Софии Алексеевне о том, чтобы она по-прежнему стала во главе правления; они также думали побить солдат, находящихся у этого монастыря на страже; погубив же их, злодеи полагали идти в Москву и рассеять в ней по всем предместьям, населенным черным народом, списки своего мятежного прошения, уверив при том чернь, что великий государь скончался за морем, с Софией же сообща продолжать смуты, перебить бояр, разрушить предместье Немецкое, всех иностранцев предать смерти, а великого государя не пустить в Москву. Если б солдатские полки не впустили их в Москву, то они имели в виду писать во все полки стрельцов, которые только находятся в действительной службе великого государя, присоединить их к себе для совокупного действия против солдат, и как только бы стрельцы пришли в Москву, то вместе с ними поручить оной царевне правление; солдат же перебить, бояр поубить и таким же самым способом Немецкое предместье разрушить, иностранцев умертвить, а великого государя в Москву не впустить. С допросов и пыток стрельцы во всем том повинились. И великий государь приказал оных разбойников, изменников, преступников и бунтовщиков за то их злодеяние казнить смертью, чтобы по их примеру и другие впредь не приучились предаваться таким же разбойничествам». Иоганн Корб, "Дневник поездки в Московское государство Игнатия Христофора Гвариента посла императора Леопольда I к царю и великому князю Московскому Петру Первому в 1698 году, веденный секретарем посольства Иоганном Георгом Корбом" (М., 1867). Причитания родственников переросли в непрерывный крик: «Для чего тебя так скоро отнимают у меня? Зачем покидаешь меня? И в последний раз поцеловать нельзя? Не дают мне попрощаться с тобой в последний раз?» Многие из родственников уже и не могли издавать звуков – лишь их открытые рты свидетельствовали о страшном безмолвном крике-плаче исходившем из их душ. После того как приговор был зачитан, Петр прикрикнул на толпу, приказал людям замолчать и смотреть и слушать внимательно, что будет происходить со стрельцами. Приговоренные медленно побрели к виселицам, с величайшим трудом переставляя ноги, к которым были прикованы деревянные колоды, служившие им кандалами. На их лицах не было печали. Они шли на смерть спокойно и достойно. Каждый из стрельцов постарался самостоятельно забраться на виселицу, но многим пришлось помогать – самостоятельно сделать этого они уже не могли. Взобравшись на виселицы, стрельцы старательно крестились на все четыре стороны и, затем, самостоятельно закрывали свои лица отрезами полотен, передаваемыми им палачами. Некоторые обреченные сами вдевали головы в петли и с размаху прыгали с помоста, в надежде сломать себе шею, и в мгновенной смерти избежать обычных мук умирания в петле. Из за большого количества казненных Петр приказал нескольким офицерам – преображенцам помочь палачам в их работе. Всего в тот день казнили 230 человек.

11 октября те же телеги начали развозить смертников в разные места Москвы, где заранее были сооружены коллективные виселицы, помосты и просто колоды для казней. Виселицы стояли вдоль кремлевской стены в несколько рядов. Меж зубцов стены были проложены бревна для виселец, другими концами опирающиеся на столбы. На городских стенах из амбразур торчали бревна, на каждом из которых было повешено по два стрельца. На всех городских воротах висели по шесть стрельцов. Близ Новодевичьего монастыря было огорожена площадка с колодоми-плахами для рубки голов. Естественно, что не были забыты и стрелецкие слободы. На Красной площади на бревнах, продетых сквозь зубья стены Кремля, было повешено 144 человека. Много стрельцов казнили на Черном Болоте. “И по всем дорогам те стрельцы кладены на колесы – тела их по десяти человек, и сквозь колеса в ступицы проткнуты колья и взоткнуты на те колья их стрелецкия головы. А иные повешены были по всему Земляному городу у всех ворот по обе стороны; также и у Белого города за городом у всех ворот по обе жь стороны: сквозь зубцы городовых стен проткнуты были бревна и концы тех бревен… выпущены были за город и на тех концах вешены стрельцы. А иные вешены на Девичьем поле перед монастырем и в руки воткнуты им челобитныя, а в тех челобитных написано против их повинки. Также и у стрелецких съезжих изб они, стрельцы, вешены человек по двадцати, и по сороку, и болши.” (Записка И. Желябужского. Русск.архив, М., 1910, кн.3, вып. 9, с.5-154). Наиболее активных заговорщиков колесовали на Лобном месте на Красной площади. Колесование производилось так: стрелец растягивался по земле лицом кверху, руки и ноги врозь. Его голова, руки и ноги прикреплялись к кольям, врытым в землю. Под те места, где нужно было раздробить кости, подкладывались отрезки дерева с углублениями по местам планируемых переломов. Тяжелым деревянным колесом, окованным железом палач ударял по конечности. Тупое железо обода не резало мяса, а только дробило кости. За раздроблением костей следовало положение на колесо. На длинном колу горизонтально укреплялось колесо, на него клали стрельца, и раздробленные члены пропускали между спицами, оставляя на медленную мучительную смерть. “А пущие из них воры и заводчики, - у них… ломаны руки и ноги колесами, и те колеса взоткнуты были на Красной площади на колье,.. живые положены были на тех колесах,... стонали и охали". “Перед Кремлем встащили живых на колеса двух братьев, предварительно переломав им руки и ноги... Привязанные к колесам преступники увидали в груде трупов своего третьего брата. Жалостные вопли и пронзительные крики несчастных тот только может себе представить, кто в состоянии понять всю силу их мучений и невыносимой боли.” Иоганн Корб, "Дневник поездки в Московское государство Игнатия Христофора Гвариента посла императора Леопольда I к царю и великому князю Московскому Петру Первому в 1698 году, веденный секретарем посольства Иоганном Георгом Корбом" (М., 1867). После первых же казней выяснилось, что быстрее было бы рубить головы на бревнах: так можно было бы осуществлять экзекуцию быстрее. В тот же день, 11 октября в три приема на двух длинных корабельных соснах были казнены 144 стрельца. Многие желающие из толпы брали топоры в руки для помощи палачам. Кровь лилась рекой, впрочем, как и хлебная водка, бесплатно раздаваемая на местах казней.

Казни продолжились и в последующие дни: 12 го октября головы были отрублены 205 стрельцу, а 13-го – 141. Хотя приговор обрекал всех стрельцов на смерть, Петр не хотел излишней строгости. Тех, кто был вовлечен в бунт по молодости лет или «по слабости рассудка» по царскому указу пощадили. Для них смертная казнь была заменена клеймлением: им отрезали уши и ноздри, «чтобы они вели жизнь позорную» на окраинах государства московского. 11 октября в живых по малости лет было оставлено сорок два 15-18 летних стрельца. Число наказанных таким образом 13 –го Октября составило 500 человек.

14-го октября выпал первый снег и Петр придумал вывозить обреченных на Лобное место в санях, окрашенных в черный цвет. Несколько дней готовили необходимый реквизит. Возниц одели в черные тулупы, сани увили черными лентами. Белые рубахи со свечами в руках. Черное на белом. Красное на белом. Некоторые стрельцы пытались также оговорить солдат Преображенского полка, «будто они про их воровство ведали». Однако после пыток в комиссии Головина 15 октября от показаний своих против Преображенцев стрельцы отказались: ‘для чего де нам одним пропасть, пускай де с нами и салдаты пропадут”.

16 октября 1698 г. посол австрийского императора устроил дипломатический прием, обставленный очень торжественно, и в казнях был сделан перерыв. "Этот пир, - писал Иоганн Корб, - отличался изысканными произведениями кухни и драгоценностями погреба, изобилующего разными винами, ибо тут было токайское, красное будское испанский сект, рейнское, французское красное... разнообразный мед, различные сорта пива, а также в довершение всего неизбежная у московитян водка". Петр за обедом внезапно почувствовал себя плохо. У него "похолодел живот", по телу пробежал озноб. Тогда по совету врача, который Петру I понравился, он "потребовал в качестве лекарства токайского вина, самый высокий сорт которого имелся на столе". Вино помогло - и к царю вернулось хорошее настроение..

17 октября казнили 109 человек по новому сценарию. 18-го были казнены еще 65 стрельцов. 19 октября казнены еще 106 приговоренных. 27 октября были казнены 300 стрельцов. Под присмотром Петра к каждому боярину подводили стрельца, которого тот должен был обезглавить. В этот день князь Ромодановский отсек четыре головы. Голицын по неумению рубить, увеличил муки доставшегося ему несчастного, ударив по спине и почти разрубив стрельца пополам. Александр Меншиков подскочил к Голицыну, взял топор и быстро отруби бившемуся на земле несчастному стрельцу голову. В тот же день он прекратил муки стрельца, громко кричавшего на колесе, выстрелом из фузеи. 28 октября для бывшего полкового священника стрельцов Ефима Самсонова, поддержавшего восстание, напротив собора Святого Василия Блаженного была сооружена особая виселица в форме креста. Казнил его придворный шут, облаченный по такому случаю в рясу. Другому священнику Борису Леонтьеву думный дъяк отрубил голову. “А тех стрелецких полков полковые попы, издавна ведая их намерение и воровской совет, не токмо их унимали или извещались, но сообщились с ними, на такое дело их поощряли и благословляли, и пели молебное пение, моля господа бога о победе якобы на сопротивных супостат. И по розыску они, воры и изменники стрельцы я те полковые попы за сообщение с ними и за неизвещение злаго их умышления казнены смертью”. Петр внимательно наблюдал за казнями из кареты. После казней он сказал народу: «Да впредь ни один поп не смеет молиться Богу за удовлетворение подобных желаний». В тот же день у Новодевичьего монастыря на тридцати виселицах, установленных в форме составлявшие четырехугольника, были повешены 230 стрельцов.

Последние казни 1698 года состоялись 31 Октября. Следующий массовый розыск состоялся в период с 1-го по 27-е января 1699 года. Всего же, с сентября 1698 г. по февраль 1699 г. были казнены 1182 человек. Более 600 стрельцов были отправлены в Сибирь, и почти 2000 человек были высланы на окраины московского государства. Восемьдесят два стрельца отправили в Арзамасский острог, где, впрочем, позднее, по приказу Петра I, они также были казнены за казачьей Выездной Слободой. 100 человек были отправлены В Тихвин монастырь, 20 человек в Белоозеро, в Кострому – 100 человек, 22 человека в Угличь, в Перяславль – 3 человека, в Печерский монастырь – 50 человек, в Великий Устюг- 68 человек, в Иверский монастырь – 110 человек, в Тверь – 50 человек, в Торжок – 50 человек… Всего отправлено было 1987 человек.

Трупы казненных оставались на местах казней в течение пяти месяцев. Сотни голов, насаженных на колы служили пищей для птиц. Затем трупы были свалены на телеги и вывезены в разные провинциальные города “для назидания народу”. Позднее их погребли в братских могилах, поставив над каждой колонну с указанием преступлений, совершенных покойными. Головы всех казненных были перевезены на двухколесных телегах в город, насажены на железные колья, вделанные в бойницы кремлевских стен, где они оставались выставленными, пока был жив царь. Что касается главарей стрельцов, то они были повешены на городских стенах напротив и на высоте окна с решеткой, за которым сидела в тюрьме царевна Софья. И это зрелище она всегда имела перед своими глазами в течение тех пяти или шести лет, на которые она пережила этих несчастных. Во всем государстве Российском было запрещено под страхом смерти не только давать убежище беглым стрельцам и членам их семей в домах, но даже снабжать их пищей или водой. Жены и дети этих стрельцов были вывезены в пустые и бесплодные места, где им было выделено некоторое количество земли и приказано им и их потомкам никогда не покидать этих мест. На всех больших дорогах были поставлены каменные столбы, на которых были выгравированы описания их преступлений и их смертный приговор, для того чтобы это осталось в памяти, и чтобы само воспоминание о них было ненавистно для будущих поколений.

Ни у одного человека, кто присутствовал в то время в Москве, эти страшные картины не могли не оставить своего нестираемого следа в душе Но Петр не остановился на этом. Розыски по стрелецкому делу продолжались и после массовых казней. 31 января 1700 года проведен был массовый розыск по делу о письме царевны Софьи с призывами к бунту. В феврале 5, 6 го и 9го дня одни стрельцы были казнены, другие отправлены в ссылку в Сибирь. Часть же стрельцов «свободили без наказания». Но и в феврале 1700 года стрелецкий розыск не закончился. В 1701 году по розыску многие стрельчихи были оправлены в ссылку. В 1702 году марта в 8 й день в Преображенском приказе был казнен дъячок клушинской церкви Костка Сухарев. Финалом же стрелецкого розыска стала казнь 27 мая 1707 года одного из руководителей восстания стрельца Артюшки Маслова, того самого, кто сообщил летом 1698 года своим товарищам мнимое или настоящее послание к стрельцам царевны Софьи. В сентябре 1698 г. Маслов на пытке показал, что имел в руках письмо царевны и уничтожил его. 30 января 1700 г., он показал, что отдал письмо своему родственнику Жукову. Последний запирался сначала в получении письма, но на третьей пытке показал, что действительно имел в руках это письмо и бросил его в Двину; при следующих пытках, однако, он опять отрицал получение письма. Кроме Маслова против Софьи свидетельствовали и другие стрельцы. В первый же день розыска, Аничка Сидоров признался, что Васька Зорин с Ваською Игнатьевым «пришот де было под Девичь монастырь, царевну Софию Алексееыну звать в правительство, а в домы свои, пришод с той челобитной, писать многие челобитные и посылать во все слободы для возмущения к бунту». Чуть позже, 22 сентября, Василий Алексеев признался, что «хотели взять в управление царевну, а царевича хотели убить». После того как Алексеев был «огнем зжен в третие» он признался, что «было де к ним письмо с Москвы от царевны, а принес то письмо с Москвы Васка Тума на Великие Луки, а к ним в Торопец принес то письмо Чюбарова полку пятидесятник Мишка Обросимов».

27 сентября Петр устроил в Новодевичьем монастыре очную ставку Софьи и стрельцов Артюшки Маслова с Василием Игнатьевым. Показывал он царевне и само письмо. Софья же отвечала, что «такова письма, она, царевна, не отдавала, и Васьки и Артюшки не знает». Другие допросы стрельцов показали, что, вероятно, письмо могло быть передано через посредников к царевне Марфе. Однако и она на допросе ни в чем не призналась. Марфу сослали в Успенский монастырь в Александровой слободе, где ее постригли в монахини под именем Маргариты. Она скончалась там в июне 1707 года. После того, как в розыске открылась правда о роли Софьи, Петр поступил с ней на удивление гуманно. Вместо того, чтобы закопать ее по плечи в землю, оставив голову на съедение собакам и птицам, Софью постригли в монахини под именем Сусанны и оставили на житье в том же Новодевичьем монастыре, под постоянной усиленной стражей из сотни солдат. Три зачинщика, которые, подав челобитную Софье, приглашали ее к управлению государством, были повешены у самого окна Софьиной кельи. К рукам одного из них была привязана бумага, сложенная наподобие челобитной. Трупы висели у окон пять месяцев. Сестры ее могли ездить в монастырь только на Светлой неделе и в монастырский праздник Смоленской Божьей Матери (28 июля) да еще в случае болезни монахини Сусанны. В монастырь запретили пускать певчих. Из-за подозрительности Петра и его опасений о новом заговоре были также применены строгости и к другим женским монастырям. К воротам были поставлены «караульщики старые», а «мужеского полу» никогда пущать было не велено. Свидания разрешались лишь у ворот и только в присутствие старой монахини и караульщика. Разговаривать тихо также воспрещалось. Также, были введены различные препоны для желающих принять монашеский сан. Сама же Софья «лета от сотворенья мира 7212, а от Рождества Христова 1704 года июля в 3 день, в понедельник, на первом часу дни… в тот день представися… и погребена в церкви Пресвятыя Богородицы Смоленския июля в 4 день».
А.Демкин, СПб, 2011

страница 6 страница 7

Наверное каждого со школьной скамьи потрясает картина Василия Ивановича Сурикова «Утро стрелецкой казни».

Или всё-таки правда?

Попробуем разобраться. Это наша история. А историю надо знать.

Сейчас в интернете появилось много материалов о Петре Первом. Чуть ли не новая биография. Мол, царя нам подменили. За это пока не берусь. Это сложный вопрос. Может, возьмусь и за него.

Но пока посмотрим на

«Утро стрелецкой казни»

Что можно сказать здесь?

Уже когда Пётр (а может и не Пётр, пока не будем утверждать) вернулся в Москву, москвичи его не узнали. Приехал европеец и богоотступник.

Знаменитый историк Сергей Платонов писал:

«Дружба Петра с иноземцами, эксцентричность его поведения и забав, равнодушие и презрение к старым обычаям и этикету двора, вызывали осуждение. В Петре видели большого греховодника».

Василий Ключевский сделал свой вывод, что из Петра «вырастал правитель без правил, одухотворяющих и оправдывающих власть, без элементарных политических понятий и общественных издержек».

А вот отзыв Ивана Солоневича. Это мыслитель, вскоре после революции покинувший Россию.

«Ненависть к Москве и ко всему, что связано с Москвой, которая проходит через всю «реформаторскую деятельность Петра, дал, конечно, Кокуй. И Кокуй же дал ответ на вопрос о дальнейших путях. Дальнейшие пути вели на Запад, а Кокуй был его форпостом в варварской Москве.

Нет Бога, кроме Запада, и Кокуй пророк его…

Именно от Кокуя технические реформы Москвы наполнились иным содержанием: Москву надо было послать ко всем чертям со всем тем, что в ней находилось, с традициями, бородами, с банями, Кремлём и с прочим».

Но мешали стрельцы. Они не хотели признавать Петра царём. И подняли бунт. Пётр срочно вернулся в Москву.

К его возвращению восстание было подавлено.

До сих пор Пётр проявлял себя как богоотступник. Теперь проявил себя как палач.

Он уже успел позаимствовать в Европе новый вид казни. Таких на Руси прежде не было. Он внедрил колесование и вырывание ноздрей.

Европейские инженеры изобрели специальную машинку для вырывания ноздрей. Пётр первым научился пользоваться ей ловко. И с большим удовольствием применял.

Во главе Преображенского розыскного приказа Пётр поставил Фёдора Ромодановского, собутыльника по «всепьянящему собору».

Современник писал, что это был человек «собою видом как монстр, нравом как злой тиран, превеликий нежелатель добра никому, пьяный во все дни».

Пётр лидировал в производстве казней. Из него получился ловкий палач.

Он лично рубил головы стрельцам и заставлял бояр следовать своему примеру.

Вот факты, которые запечатлены в исторических трудах. Лишь некоторые факты. Их на самом деле гораздо больше.

«17 сентября, в день именин царевны Софьи в селе Преображенском начались пытки, которые отличались неслыханной жестокостью.

30 сентября совершилась первая казнь: в селе Преображенском Пётр собственноручно отрубил головы пятерым стрельцам…

195 стрельцов были повешены у ворот Новодевичьего монастыря и перед кельей царевны Софьи; трое из них повешены подле самих окон, так что Софья могла легко достать до них рукой, держали в руках челобитные.

Целый пять месяцев трупы не убирались с места казни»

(Б. Башилов. Робеспьер на троне)

«17 октября приближённые царя рубили головы стрельцам: князь Ромодановский отсёк четыре головы; Голицын по неумению рубить, увеличил муки доставшегося ему несчастного; любимец Петра, Алексашка (Меншиков), хвалился, что обезглавил 20 человек…

Каждый боярин должен был отсечь голову одного стрельца.

27 октября для этой цели привезли сразу 330 стрельцов, которые и были казнены неумелыми руками бояр.

Пётр смотрел на это зрелище, сидя в кресле, и сердился, что некоторые бояре принимались за дело трепетными руками».

Сергей Михайлович Соловьёв

Вот ещё факты из книги В. Мавродина Пётр Первый:

«Пётр самолично присутствовал при допросах и пытках стрельцов, когда скрипела дыба и свистели батоги, когда хрустели кости, рвались жилы, и шипело мясо, поджигаемое калёным железом…. Всюду по Москве висели посиневшие и распухшие трупы повешенных, валялись отрубленные головы, изуродованные тела колесованных. Этот новый вид казни - колесование - Пётр вывез из «заморских» стран.

Всего казнено 799 стрельцов. Всё это время Пётр находился в состоянии сильного душевного возбуждения и нервного расстройства. На одном из пиров у Лефорта, раздражённый чем-то он выхватил шпагу и, не сознавая, что делает, начал колоть и рубить направо и налево. Его еле успокоил «Алексашка» Меншиков. На другом пиру сам «Алексашка» был избит до крови Петром за то, что танцевал, не сняв сабли…

В стрелецком розыске Пётр проявил исключительную жестокость. Кровь и слёзы лились ручьями».

События раннего осеннего утра 1698 года и запечатлены на картине В.И. Сурикова «Утро стрелецкой казни», работа над которой была завершена в 1881 году.

И вот вспыхнул бунт

zveroboi11nik сб, 25/07/2015 - 20:17

Тюльпан (Шахмагонов)

Я участвовал в нескольких массовых драках, где реально калечили людей. Думаю этого достаточно чтобы свидетельствовать, что во время боя голова никакими отвлеченными вопросами не занята.

• ответить

Назаров сб, 25/07/2015 - 15:10

Но вот чтобы оказаться на поле боя, ты должен знать, ради чего ты здесь оказался и ради решил рисковать жизнью.

Не-не. Чтоб оказаться на поле боя как раз ни о чём таком думать не надо. Сами придут и заберут и следить будут-чтоб не сбежал по дороге. Так и окажешься.

А рисковать своей жизнью или нет - про это раз и навсегда Толстой написал в "Войне и Мире" - самой правдивой книге о войне

• ответить

прима сб, 25/07/2015 - 09:36

Утро доброе господа товарищи! Еще нет семи, а я уже читаю Назарова.. Нашего шпиона-писателя. засланца мирового капитализма.

Вот мы сейчас начнем с вами Игорь спорить. Вы будете доказывать неправомерность путинских шагов относительно Крыма в соответствии со всяческими договорами об ядерном оружии и о сохранении территориальной целостности. И может даже где-то, со своей либерастическо-толерантной позицией вы будете правы. И все же.. Крым всегда был автономной областью, люди выразили свою волю и через референдум воссоединились с Россией. Так неужели же, воля народа менее важна, чем волевая передача Крыма Украине Хрущем (гореть ему в аду) ?

Ну а наше время? Крымчане уже во время разгара мерзкого майдана,приняли решение о выходе из состава Украины. Теперь представьте, сколько бы пролилось крови, если бы Путин мягко не вмешался в это?

• ответить

Назаров сб, 25/07/2015 - 10:01

Вообще то я не об Украине писал, но могу и про неё поговорить. Вы спрашиваете:

сколько бы пролилось крови, если бы Путин мягко не вмешался в это?

Могу очень точно ответить на ваш вопрос. Крови пролилось бы ровно столько сколько пролилось её в Чернигове или Полтаве. В худшем случае - столько сколько в Одессе.

А вот сколько её в Крыму прольётся уже очень скоро - большой вопрос.

Понятно, что много - с этим то никто не спорит. Понятно, что Россия сама по своему желанию получила горячую точку типа Чечни девяностых.

Но вот сколько именно придётся людей убить, чтоб получилась Чечня двухтысячных - пока неясно. Много конечно - но вот сколько именно, неясно. Чек от Истории не пришёл пока.

Он уже выписан, но сия капризная госпожа всегда медлит с предъявлением таких чеков к оплате.

• ответить

zveroboi11nik сб, 25/07/2015 - 12:22

Крови пролилось бы ровно столько сколько пролилось её в Чернигове или Полтаве. В худшем случае - столько сколько в Одессе.

А в наихудшем случае? Пока не истребили бы всех русских? Или пока они не согласились бы стать украинцами?

К тому же еще не вся кровь пролилась в Чернигове и Полтаве, а также в Одессе. Всё еще только начинается. Европа не будет кормить Украину. Оружие даст и вертись как можешь.

А вот сколько её в Крыму прольётся уже очень скоро - большой вопрос.

Нисколько, если не будет внешней агрессии и проплаченых англо-саксами террористических актов.

Но вот сколько именно придётся людей убить, чтоб получилась Чечня двухтысячных - пока неясно.

Никого убивать не надо, достаточно прижать хвост Пятой Колонне, чтоб не разжигали войну.

Источник - Википедия

Стрелецкий бунт 1698 года - восстание московских стрелецких полков, по официальной версии вызванное тяготами службы в пограничных городах, изнурительными походами и притеснениями со стороны полковников.

В марте 1698 года в Москве появились, в срочном порядке вызванные царевной Софьей Алексеевной , 175 стрельцов из 4 стрелецких полков, участвовавших в Азовских походах Петра I 1695-1696. Софья Алексеевна утверждала, что Петр I не является её братом, а значит во время его 2-х годичного отъезда в Европу произошла подмена. Оставленные в Азове в качестве гарнизона стрельцы вместо ожидаемого возвращения в Москву в 1697 были направлены в Великие Луки. Но прибыли самовольно, для защиты царевны.
Попытка московских властей арестовать в Москве их челобитчиков на заговор не удалась. Стрельцы укрылись в слободах и установили связь с царевной Софьей Алексеевной, находившейся в заточении в Новодевичьем монастыре; 4 апреля 1698 года против стрельцов были посланы солдаты Семёновского полка, которые при содействии посадских людей «выбили» мятежных стрельцов из столицы. Стрельцы вернулись в свои полки, в которых началось брожение.

6 июня стрельцы сместили своих начальников, избрали по 4 выборных в каждом полку и направились к Москве. Восставшие (2200 человек) намеревались возвести на престол царевну Софью или, в случае её отказа, В. В. Голицына , находившегося в ссылке.
Правительство направило против стрельцов Преображенский, Семёновский, Лефортовский и Бутырский полки (ок. 4000 человек) и дворянскую конницу под командованием А. С. Шеина, генерала П. Гордона и генерал-поручика князя И. М. Кольцова-Мосальского.
14 июня после смотра на реке Ходынка полки выступили из Москвы. 17 июня, опередив стрельцов, А. И. Репнин занял Новоиерусалимский (Воскресенский) монастырь. 18 июня в 40 верстах к западу от Москвы восставшие были разбиты.

В бою у Воскресенского монастыря со стороны Правительства участвовали:
Бутырский полк - генерал П. Гордон
«батальон» Преображенского полка - майор Николай фон Зальм
«батальон» (6 рот) Семёновского полка - полуполковник И. И. Англер
Лефортовский полк - полковник Ю. С. Лим
артиллерия под командованием полковника де Граге (Гранжа)

Утром 18 июня Гордон, взяв с собой шестерых челобитников, отправились в стан мятежников и пригласил собраться для выслушивания воли воеводы Большого полка, именем Царского Величества. Его окружили человек 200. Но убеждения словами были напрасны… Гордон со всей своей риторикой потерпел неудачу…
…боярин Шеин ещё раз попытался уговорить мятежников и послал к ним генерал-поручика Кольцова-Мосальского и бывших с ним дворян. Но эта попытка ещё раз убедила Шеина в бесплодности вести переговоры с толпами дерзких злоумышленников, и он решился открыть огонь из орудий, сначала только для страха. Гордон приказал зарядить орудия и дал залп из 25 орудий: все ядра пролетели над головами стрельцов (Gordon). (У Корба первый залп дан холостыми зарядами). Стрельцы, не видя ни убитых ни раненых, подняли неистовый крик, бросали вверх шапками, потрясали знаменами и открыли огонь из своих пушек (четырёх) и ружей, от которых ранено несколько человек солдат. Второй залп из пушек, направленных против стрельцов, произвёл большую суматоху между ними… Не менее удачен был третий залп… Когда же грянул четвёртый залп артиллерии, искусно направляемой полковником де Граге, мятежники дрогнули: одни бросились в бегство, другие, преклонив колени, молили о пощаде. Гордон поспешил воспользоваться паникой стрельцов и двумя батальонами занял почти опустелый лагерь мятежников.
Сражение продолжалось около часа… Побеждённые мятежники беспрекословно клали оружие…
- П. О. Бобровский. История лейб-гвардии Преображенского полка. Том 1. - СПб. 1900.

22 и 28 июня по приказу Шеина были повешены 56 «пущих заводчиков» бунта, 2 июля - ещё 74 «беглеца» в Москву. 140 человек были биты кнутом и сосланы, 1965 человек разосланы по городам и монастырям.
Срочно возвратившийся из-за границы 25 августа 1698 года Пётр I возглавил новое следствие («великий розыск»). В Москве казни начались 10 октября 1698 года. Всего было казнено около 2000 стрельцов, биты кнутом, клеймены и сосланы 601 (преимущественно несовершеннолетние). Пятерым стрельцам Петр I отрубил головы лично. О массовых пытках и казнях стрельцов, в том числе и с личным участием царя Петра I, пишут многие историки.
Тела казнённых стрельцов долгое время находились у мест расправ с ними и только в конце февраля 1699 г. их распорядились похоронить около дорог, ведущих из Москвы. Специальным указом Петра на Красной площади и около могил были воздвигнуты каменные четырехгранные «столпы» с укрепленными чугунными плитами на каждой из сторон. На них был выбит текст приговора стрельцам, зачитывавшийся перед казнями, с перечислением их преступлений.
Дворовые места стрельцов в Москве были розданы, строения проданы. Следствие и казни продолжались до 1707 года. В конце XVII - начале XVIII в. 16 стрелецких полков, не участвовавших в восстании, были расформированы, а стрельцы с семьями высланы из Москвы в другие города и записаны в посадские.

Берхгольц, Российская империя, Цитаты и извлечения для рефератов, ЯАвторыКазнь, Пенитенциарная система

Ф. Берхгольц

После обеда я ездил с обоими бригадирами, Негелейном и Тихом, за город посмотреть на трех колесованных в этот день утром, но еще живых, убийц и делателей фальшивой монеты. Зрелище было отвратительное. Они получили только по одному удару колесом по каждой ноге и руке и после того были привязаны к трем укрепленным на шестах колесам. Один из них, старый и очень болезненный, был уже мертв; но оба другие, еще молодые, вовсе не имели на лице смертной бледности, напротив, были очень румяны. Меня уверяли, что люди в таком положении жили иногда от четырех до пяти дней. Эти двое были так веселы, как будто с ними ничего не случилось, преспокойно поглядывали на всех и даже не делали кислой физиономии. […] О невообразимой жестокости Русского народа посланник Штамке рассказывал мне еще одну историю, которой за несколько лет в Петербурге сам был очевидцем. Там сожгли заживо одного человека, который, во время богослужения, толстой палкой вышиб у епископа из рук образ какого-то святого и сказал, что по совести убежден, что почитание икон есть идолопоклонство, которое не следует терпеть. Император, говорят, сам несколько раз ходил к нему, во время содержания его под стражей и после произнесения приговора, и уверял его, что, если он только скажет перед судом, что заблуждался, ему будет дарована жизнь, даже не раз отсрочивал исполнение казни; но человек этот остался при том, что совесть не позволяет ему поступить так. Тогда его поставили на костер, сложенный из разных горючих веществ, и железными цепями привязали к устроенному на нем столбу с поперечной на правой стороне планкой, к которой прикрепили толстой железной проволокой и потом плотно обвили насмоленным холстом руку вместе с палкой, служившей орудием преступления. Сперва зажгли эту правую руку и дали ей одной горетЁ до тех пор, пока огонь не стал захватывать далее, и князь-кесарь, вместе с прочими вельможами, присутствовавшими при казни, не приказали поджечь костер. При таком страшном мучении преступник не испустил ни одного крика и оставался с совершенно спокойным лицом, хотя рука его горела одна минут семь или восемь, пока наконец не зажгли всего возвышения. Он неустрашимо смотрел все это время на пылавшую свою руку и только тогда отвернулся в другую сторону, когда дым уж очень стал есть ему глаза и у него начали гореть волосы. Меня уверяли, что за несколько лет перед тем брат этого человека был сожжен почти таким же образом и за по-добный же поступок.

Дневник камер-юнкера Ф.В. Берхгольца. В 4 ч. М., 1902. Ч. 2. С. 199-200.

Пытки и казни.

©»Загадочные преступления прошлого», 1999 г.

Нет никакого преувеличения в том утверждении, что следственное производство на Руси, несмотря на свою суровость, вплоть до Петра Первого оставалось много гуманнеё европейского. Именно этот монарх — в силу весьма специфических черт своей личности — много способствовал ужесточению процедуры дознания и казни.

Петровская и послепетровская эпоха оставила несколько поразительных примеров расправ над живыми людьми, которые надолго запечатлелись в памяти народной, попали в письма и воспоминания современников, послужив источником разного рода преданий.

Расследование деятельности Царевича Алексея, предпринятое в 1717-18 гг. специально учрежденной «Тайной канцелярией», дало Петру Первому информацию о том, что его первая супруга — Евдокия Федоровна Лопухина (в пострижении инокиня Елена) имела любовную связь с майором Степаном Богдановичем Глебовым.

Связь эта началась около 1714 г. или несколько ранеё, когда Глебов, будучи комиссаром по набору рекрутов, посетил монастырь, где содержалась в заточении опальная царица. Царь чрезвычайно болезненно воспринял это известие; скореё всего, оно задевало его мужское самолюбие. Во всяком случае Глебов, не игравший никакой политической роли в кружке оппозиционеров, подвергся пыткам не в пример болеё мучительным, нежели его болеё влиятельные подельники (епископ Досифей, Александр Кикин, Федор Пустынный и др.

).
Из следственного дела известно, что майора Глебова пытали четыре раза. В первый раз, будучи подвешен на «виске», офицер получил 34 (!

) удара кнутом. Уже одно это следует считать запредельной жесткостью, поскольку даже крепкому мужчине болеё 15 ударов кнутом за одну пытку обычно не наносили. Петр Первый добивался от Глебова признания факта интимной близости со своей прежней супругой. Глебов по преданию, записанному в апреле 1731 г. леди Рондо, «плюнув ему в лицо, сказал, что не стал бы говорить с ним, если б не считал долгом своим оправдать свою повелительницу «.

Возможно, этот плевок и спровоцировал неистовость назначенной Петром Первым пытки.
Следующей пыткой были раскаленные угли, которые прикладывались к открытым ранам Глебова, оставшимся от порки кнутом. Для третьей пытки были использованы раскаленные железные щипцы, которые прикладывались к рукам и ногам допрашиваемого офицера. Несмотря на чудовищные страдания, майор отказывался признать свою вину и утверждал, что оклеветан.

Петр Первый был чрезвычайно раздражен стойкостью офицера; Царь не сомневался, что на самом деле любовная связь имела место (ему об этом сообщил сын — Алексей Петрович — сам бывший под следствием). Чтобы сломить сопротивление Глебова Петр Первый приказал привязать его к доске, утыканной гвоздями. Офицер пролежал без движения на этой доске трое суток, после чего сознался в выдвинутых против него обвинениях. Помимо сознания в любовной связи с царицей Евдокией, Глебов дал разоблачительные показания против епископа Ростовского Досифея, которые фактически предопределили жестокий приговор в отношении последнего.

Манифест от 6 марта 1718 г. подвел итог почти годового расследования и всенародно объявил о предстоящих расправах над сторонниками Царевича Алексея Петровича.

В этом документе прямо говорилось о прелюбодеянии Глебова; сделано это было для того, чтобы осрамить опальную Царицу Евдокию и выставить в дурном свете всех обвиняемых, потворствовавших прелюбодейству.
Казни были проведены 15 марта 1718 г. в г. Москве и растянулись болеё чем на три часа. Самодержавный режиссер, разрабатывая ритуал казни, дал волю садистким фантазиям.

Петр Первый обязал присутствовать при исполнении приговора своего сына Алексея. На глазах последнего его друзья и единомышленники приняли мученическую смерть.

Кикину — секретарю Царевича — было назначено колесование и 4 раза по 100 ударов кнутом, на сто двадцатом ударе он начал агонизировать и палач поспешил отрубить ему голову; камердинеру Афанасьеву было назначено отрубание головы; колесован был епископ Досифей, голову его насадили на кол, а внутренности — сожгли. Поклановскому, после порки кнутом отрезали нос, уши и язык (это было против правил, такого рода «увечные» наказания не комбинировались). Но если колесования и порка кнутом были все же традиционны для «пыточной» практики того времени, то казнь майора Глебова оказалась совершенно исключительной для народных обычаев и потрясла всех, видевших её.

Глебов … был живым посажен на кол.
Казнь свершилась в третьем часу пополудни. К смертнику были прикомандированы архимандрит Спасского монастыря Лопатинский, иеромонах Маркел и священник того же монастыря Анофрий. Они д. б. напутствовать умирающего на пороге в иную жизнь. Из рассказов священников известно, что Глебов во время чудовищной экзекуции ни проронил ни слова; на все призывы к покаянию отвечал, что каяться ему не в чем.

Ночью офицер попросил иеромонаха Маркела принести ему Святые Дары, умирающий хотел причаститься. Неизвестно, выполнил ли эту просьбу иеромонах; боясь гнева самодержавного самодура, он никому этого не сказал.
Смерть Глебова последовала в половине восьмого утра 16 марта 1718 г. Голова его была отрублена, а тело было снято с кола и брошено среди тел других казненных по этому делу.

(Надо сказать. что неуважение к телам казненных было традиционным для петровской эпохи. Своим небрежением к останкам врагов он глубоко ранил чувства многих православных верующих.

Известно, что тела стрельцов, казненных Петром Первым еще в 1698-99 гг., оставались незахороненными вплоть до 1713 г. ; их истлевшие останки висели в петлях на стенах Новодевичьего монастыря, лежали на колесах или были насажены на колья у городских ворот. В 1714 г. Преображенский приказ расследовал донос на некоего Карпа Евтифьевича Сытина из которого следовало, что последний возмущался «головами казненных, воткнутых на колья за Спасскими воротами».

Поскольку казненные стрельцы были, как сказали бы сейчас, политическими преступниками, а не уголовными, то и донос на Сытина принял характер политического. Обер — фискал Алексей Нестеров в 1714 г. расследованию этому хода не дал, что через 8 лет было поставлено в вину ему самому и способствовало его осуждению.)
Впрочем, казнив ненавистного майора, Петр Первый его не забыл.

Через некоторое время Государь Император изволил вернуться к этой истории: видимо, Монарх не чувствовал себя до конца отмщеным. Через три с половиной года — 15 августа 1721 г.

— он повелел Святейшему Синоду предать Степана Глебова вечной анафеме, т. е. церковному проклятию.

Казни стрельцов при Петре I

Во исполнение этого повеления преосвященный Варлаам, епископ Суздальский и Юрьевский, издал 22 ноября 1721 г. т. н. архиерейский указ в котором привел форму провозглашаемой анафемы.

В ней майор Глебов был назван «злолютым закона Божия преступником», «царского величества противником», «лютейшим благочестия преступником и презирателем».

Т. о. за одно и то же преступление один и тот же человек с интервалом в три года был наказан дважды. Причем, второй раз — уже посмертно. Такой вот казус…
Если оценивать расправу над майором Глебовым ретроперспективно, то нельзя не признать её за оформленное законодательно убийство. Никакой объективной угрозы Глебов ни лично Самодержцу, ни власти Его не представлял.

Вся вина офицера сводилась к тому лишь, что этот человек оказался способен питать добрые чувства к опальной Царице, психологически поддерживал её в тяжелейшие моменты жизни и делал это не из корыстных побуждений. Это благородство и духовная чистота майора служили, видимо, немым укором Петру. Думается, что если бы Глебов на допросах заявил, будто был прельщен деньгами и знатностью любовницы, то он имел бы шанс быть помилован. Душу беспутного Монарха согрела бы мысль о том, что перед ним обычный негодяй, под стать ему самому.

Но именно благородство Глебова, его преданность Царице, и вызвали ту беспощадную ярость Монарха, которую иначе, как одержимостью, и назвать-то никак нельзя.

28 июня (18-го по юлианскому календарю) 1698 года взбунтовавшиеся стрельцы потерпели поражение от войск, верных Петру I . Это был далеко не первый их конфликт: Пётр на всю жизнь запомнил события 1682 года, когда стрельцы развязали настоящий террор против Нарышкиных, родственников его матери, и их сторонников.

смертная казнь, палач

Помнил он и то, как заговорщики из стрельцов пытались убить его самого в 1689 году. Их третье выступление оказалось роковым…

Стрелецкое войско появилось в России в сер.

XVI века, в эпоху Ивана IV, и составило элиту войска. Иностранные путешественники, посещавшие Московское царство, нередко называли их «мушкетёрами».

Для этого имелись все основания: стрельцы были вооружены как холодным оружием (бердышами, саблями и шпагами), так и огнестрельным (пищалями, мушкетами), могли быть как пехотинцами, так и всадниками. Со временем стрельцы помимо военной службы стали также заниматься ремеслом и торговлей, были освобождены от посадских податей, а для решения всех вопросов их деятельности создали специальный Стрелецкий приказ.

К концу XVII века стрелецкое войско приобрело значительное влияние в государстве, де-факто превратившись в гвардию, на которую могли опираться придворные группировки и которая оказывала влияние на принятие решений. Это отчётливо стало ясно после бунта 1682 года, когда именно стрельцы настояли на возведении сразу двух царей на престол - Петра I и Ивана V - при регентстве царевны Софьи.

В 1689 году часть стрельцов выступила на стороне Софьи против Петра, но дело закончилось победой последнего и заключением царевны в Новодевичий монастырь. Широких репрессий против стрельцов тогда, однако, не последовало.

В 1697 году царь Пётр I на время покинул Россию, уехав в Великое посольство - большую дипломатическую миссию, в рамках которой он посетил ряд европейских государств и провёл переговоры с наиболее влиятельными монархами эпохи.

В его отсутствие недовольство, зревшее среди стрельцов, из глухого стало перерастать в открытое. Они были недовольны тем, что Пётр отдавал предпочтение полкам «нового строя» во главе с иностранными генералами - Патриком Гордоном и Францем Лефортом.

Жаловались стрельцы на нехватку продовольствия и жалованья, а также длительную разлуку с семьями. В марте 1698 года 175 стрельцов дезертировали из своих полков и отправились в Москву, чтобы подать челобитную с изложением всех своих проблем. В случае отказа они готовы были начать «бить бояр». Иван Троекуров, возглавлявший Стрелецкий приказ, приказал арестовать представителей стрельцов, но их поддержала собравшаяся толпа недовольных.

Начало бунту было положено.

Вскоре к житейским причинам выступления добавились и политические: среди стрельцов и их сторонников быстро распространились слухи, будто бы Петра во время его поездки по Европе подменили или даже убили, а сюда в Москву везут его двойника «из немцев». Восставшие быстро наладили контакты с царевной Софьей, заверяя её в своей поддержке, а она якобы ответила им двумя письмами с призывами расширять восстание и не признавать власть Петра.

Впрочем, в подлинности этих писем у исследователей до сих пор нет уверенности.

Фёдор Ромодановский

Князь Фёдор Ромодановский, которого Пётр на время своего отсутствия фактически поставил во главе государства, отправил против стрельцов Семёновский полк.

С его помощью мятежные стрельцы вынуждены были покинуть Москву. Это, однако, привело к объединению за пределами столицы всех бунтующих полков и смещению их полковников.

В нач. июня восставшие числом около 2200 человек обосновались возле Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. Именно здесь они столкнулись с войсками, оставшимися верными Петру I: Преображенским, Семёновским, Лефортовским и Бутырским полками. Всех вместе их было в два раза больше, чем восставших стрельцов.

Позже к ним присоединились другие проправительственные силы во главе с боярином Алексеем Шеиным и генералом Патриком Гордоном, а также артиллерия. При таком соотношении сил исход конфликта был очевиден. 18 июня состоялось короткое сражение, продолжавшееся около часа и завершившееся полным поражением стрельцов.

Погибших на поле битвы было не так много. Гордон писал о 22 убитых стрельцах и порядка 40 раненых. Вскоре боярин Шеин развернул следствие, по результатам которого повесили 56 человек, обвинённых в организации бунта, множество участников бунта били кнутом и отправили в ссылку.

Однако такое наказание вовсе не удовлетворило Петра. Вернувшись из Европы, он развернул против стрельцов полномасштабные репрессии, в рамках которых к казни приговорили более тысячи человек, около 600 были биты кнутом и сосланы. Царь словно хотел раз и навсегда покончить со столь ненавистным ему стрелецким войском и, воспользовавшись бунтом, поквитаться с ним за 1682 год.

Массовые казни развернулись в разных частях Москвы.

Самые масштабные из них проводились в подмосковном селе Преображенское (ныне - в черте столицы). По свидетельствам некоторых очевидцев-иностранцев, Пётр принял личное участие в экзекуции и своими руками отрубил пятерым стрельцам головы, после чего заставил своих приближённых последовать его примеру.

Опыта в таком «ремесле» они, конечно, не имели, поэтому удары наносили неточно, тем самым лишь усиливая мучения обречённых на смерть.

Ещё одним местом казней стрельцов стала Красная площадь, в частности, Лобное место.

Существует укоренившийся стереотип, будто бы оно использовалось исключительно для казней, оттого «Лобным местом» сегодня нередко называют место исполнения смертных приговоров. На самом деле это совсем не так: Лобное место на Красной площади служило трибуной для оглашения царских указов и публичных обращений к народу, также оно фигурировало в некоторых церемониях и обрядах, к примеру, в крестных ходах по праздникам.

Лишь во времена Петра I это место обагрилось кровью. В 1698–1699 годах здесь, как и в Преображенском, прошли многочисленные казни стрельцов. Скорее всего, отсюда и берёт свои истоки дурная «слава» Лобного места.

Стрелецкий бунт 1698 года и расправа над его участниками по-своему отразились в русском искусстве. Самое известное полотно на эту тему - картина Василия Сурикова «Утро стрелецкой казни», показавшая весь ужас развернувшегося противостояния и трагическую судьбу стрельцов и их семей.

Повешенных стрельцов также можно увидеть на картине Ильи Репина «Царевна Софья»: труп одного из казнённых виден через окошко кельи.

Арсений Тарковский посвятил Стрелецкому бунту стихотворение «Петровские казни», начинающееся такими словами:

Передо мною плаха

На площади встаёт,

Червонная рубаха

Забыться не даёт.

О событиях 1698 года вспомнила и Анна Ахматова в поэме «Реквием».

Она посвящалась репрессиям конца 1930-х годов. Поэт вспоминала, как стояла в тюремных очередях в Ленинграде, её душу разрывал страх за арестованного сына - Льва Гумилёва. В «Реквиеме» есть такие строчки:

Буду я, как стрелецкие жёнки,

Под кремлёвскими башнями выть.

О судьбе стрельцов идёт речь в романе Алексея Толстого «Пётр I» и поставленном по нему фильме «В начале славных дел», снятом Сергеем Герасимовым в 1980 году.

Годы 1689 — 1699

(окончание)

Годы 1698 и 1699

25 августа 1698 г. вернулся Петр в Москву из путешествия. В этот день он не был во дворце, не видел жены; вечер провел в Немецкой слободе, оттуда уехал в свое Преображенское. На следующий день на торжественном приеме боярства в Преображенском он начал резать боярские бороды и окорачивать длинные кафтаны.

Брадобритие и ношение немецкого платья были объявлены обязательными. Не желавшие брить бород скоро стали платить за них ежегодную пошлину, относительно же ношения немецкого платья не существовало никаких послаблений для лиц дворянского и городского сословия, в старом наряде осталось одно крестьянство да духовные лица. Старые русские воззрения не одобряли брадобрития и перемены одежды, в бороде видели внешний знак внутреннего благочестия, безбородого человека считали неблагочестивым и развратным.

Московские патриархи, даже последний – Адриан – запрещали брадобритие; московский же царь Петр делал его обязательным, не стесняясь авторитетом церковных властей. Резкое противоречие меры царя с давними привычками народа и проповедью русской иерархии придало этой мере характер важного и крутого переворота и возбудило народное неудовольствие и глухое противодействие в массе.

Но и более резкие поступки молодого монарха не замедлили явиться глазам народа. Не медля по возвращении из-за границы, Петр возобновил следствие о том бунте стрельцов, который заставил его прервать путешествие.

Бунт этот возник таким образом.

Стрелецкие полки по взятии Азова были посланы туда для гарнизонной службы. Не привыкнув к долгим отлучкам из Москвы, оставив там семьи и промыслы, стрельцы тяготились дальней и долгой службой и ждали возвращения в Москву.

Но из Азова их перевели к польской границе, а в Азов на место ушедших двинули из Москвы всех тех стрельцов, которые еще оставались там. В Москве не осталось ни одного стрелецкого полка, и вот среди стрельцов на польской границе разнесся слух, что их навсегда вывезли из столицы и что стрелецкому войску грозит опасность уничтожения.

Этот слух волнует стрельцов; виновниками такого несчастья они считают бояр и иностранцев, завладевших делами. Они решаются силой противозаконно возвратиться в Москву и на дороге (под Воскресенским монастырем) сталкиваются с регулярными войсками, высланными против них. Дело дошло до битвы, которой стрельцы не выдержали и сдались.

Боярин Шеин произвел розыск о бунте, многих повесил, остальных бросил в тюрьмы.

Стрелецкий бунт 1698, розыск и казни. Учебный видеофильм

Петр остался недоволен розыском Шеина и начал новое следствие.

В Преображенском начались ужасающие пытки стрельцов. От стрельцов добились новых показаний о целях бунта: некоторые признались, что в их деле замешана царевна Софья, что это в ее пользу стрельцы желали произвести переворот. Трудно сказать, насколько это обвинение Софьи было справедливо, а не вымучено пытками, но Петр ему поверил и страшно мстил сестре и карал бунтовщиков.

Софья, по показанию современника, была предана суду народных представителей. Приговора суда мы не знаем, но знаем дальнейшую судьбу царевны.

Она была пострижена в монахини и заключена в том же Новодевичьем монастыре, где жила с 1689 г. Перед самыми ее окнами Петр повесил стрельцов. Всего же в Москве и Преображенском было казнено далеко за тысячу человек. Петр сам рубил головы стрельцам и заставлял то же делать своих приближенных и придворных. Ужасы, пережитые тогда Москвой, трудно рассказать: С. М. Соловьев характеризует осенние дни 1698 г. как время «террора».

Утро стрелецкой казни.

Картина В. Сурикова, 1881

Рядом с казнями стрельцов и уничтожением стрелецкого войска Петр переживал и семейную драму. Еще будучи за границей, Петр уговаривал свою жену постричься добровольно. Она не согласилась. Теперь Петр отправил ее в Суздаль, где она, спустя несколько месяцев, была пострижена в монахини под именем Елены (июнь 1699 г.). Царевич Алексей остался на руках у тетки Натальи Алексеевны.

Ряд ошеломляющих событий 1698 г.

страшно подействовал и на московское общество, и на самого Петра. В обществе слышался ропот на жестокости, на новшества Петра, на иностранцев, сбивших Петра с пути. На голос общественного неудовольствия Петр отвечал репрессиями: он не уступал ни шагу на новом пути, без пощады рвал всякую связь с прошлым, жил сам и других заставлял жить по-новому.

И эта борьба с общественным мнением оставляла в нем глубокие следы: от пытки и серьезного труда переходя к пиру и отдыху, Петр чувствовал себя неспокойно, раздражался, терял самообладание. Если бы он высказывался легче и обнаруживал яснее свой внутренний мир, он рассказал бы, конечно, каких душевных мук стоила ему вторая половина 1698 г., когда он впервые рассчитался со старым порядком и стал проводить свои культурные новшества.

А политические события и внутренняя жизнь государства шли своим чередом.

Обращаясь к управлению государством, Петр в январе 1699 г. проводит довольно крупную общественную реформу: он дает право самоуправления тяглым общинам посредством выборных Бурмистерских палат. Эти палаты (а за ними и все тяглые люди) изъяты из ведения воевод и подчинены московской Бурмистерской палате, также выборной. В конце того же 1699 года Петр изменяет способ летосчисления.

Наши предки вели счет лет от сотворения мира, а начало года – с 1 сентября (по старому счету 1 сент.

Пытки и казни стрельцов при Петре I

1699 г. было 1 сент. 7208 г.). Петр предписал 1 января этого 7208 года отпраздновать как Новый год и этот январь считать первым месяцем 1700 г. от Рожд. Христова. В перемене календаря Петр опирался на пример православных славян и греков, чувствуя, что отмена старого обычая многим не понравится.

Так в виде отдельных мер Петр начинал свои реформы. Одновременно с этим намечал он и новое направление своей внешней политики: Подготовительный к деятельности период кончился.

Петр сформировался и принимался за тяжелое бремя самостоятельного управления, самостоятельной политики. Рождалась великая эпоха нашей исторической жизни.

Уважаемые гости! Если вам понравился наш проект, вы можете поддержать его небольшой суммой денег через расположенную ниже форму. Ваше пожертвование позволит нам перевести сайт на более качественный сервер и привлечь одного-двух сотрудников для более быстрого размещения имеющейся у нас массы исторических, философских и литературных материалов.

Просьба делать переводы через карту, а не Яндекс-деньги.